AGAMA, BUDAYA DAN ETIKA SEBAGAI PILAR SASTRA DAN SENI

Seperti minggu-minggu sebelumnya, saya tak melewatkan membaca habis halaman budaya harian FAJAR. Selain karena berkecimpung di bidang sastra dan aktivitas sosial, saya juga ingin tahu siapa dan bagaimana isi tulisan teman-teman penulis muda yang dimuat hari itu, Minggu 14 Desember 2008.Seperti dugaanku, salah seorang sahabat saya, Irwan, artikelnya dalam kolom apresiasi dimuat hari itu. Namun saya tidak langsung membaca tulisan tersebut. Masih sama seperti biasa, membaca puisi terlebih dahulu yang waktu itu memuat 3 karya Dg. Mangeppek yakni Elegi Dalam Hati 1 dan 2 serta Wajah Tuhan yang mana isinya mengandung pesan agama atau reliji namun tetap ada kaitannya dengan budaya.
Kemudian saya beralih membaca tulisan Ayahanda Nur Alim Djalil (beliau sudah seperti guru buat saya) pada kolom percik dengan judul Komit dimana isinya mengandung pesan etika namun tetap ada nuansa agama. Dan tentu saja saya juga membaca cerpen karya Arwan Alimin yang berjudul Polisi Kampung itu dimana temanya tentang kepahlawanan yang kebetulan masih dalam suasana mengenang kembali peristiwa keganasan Westerling di Sul-Sel. Dalam cerpen tersebut ada pesan budaya dan etika yang tersirat. Kesimpulan saya, ketiga karya sastra tersebut yakni cerpen, essay dan puisi selalu dibingkai oleh 3 aspek kehidupan. Ketiga aspek tersebut adalah agama, budaya dan etika. Dengan demikian kita bisa mengatakan bahwa agama, budaya, dan etika adalah pilar sastra yang juga bagian dari seni.
Membaca artikel Irwan pada kolom apresiasi, saya cukup tertarik dengan judulnya “Melawan Hegemoni dengan Film”. Tulisannya cukup bagus dan menambah pengetahuan saya tentang seni terutama di bidang perfilman. Tapi, pada 2 paragraf terakhir tulisan tersebut, ada sesuatu yang ganjil menurut saya. Selain belum menemukan secara pasti hegemoni apa yang menjadi objek perlawanan, ada kesan bahwa objek yang dimaksud adalah agama, budaya dan etika. Dengan kata lain salah satu, salah dua atau mungkin ketiganya bisa jadi penghambat dan memperkaku kreatifitas.
Ketika keganjilan ini saya utarakan melalui sms, sahabat saya ini menjawab dengan bijak, juga lewat sms “sepertix perdebatan akn panjang klo kita bhs itu nursam. krn mungkn kita beranjak dari akar yg beda”. Demikian bunyi smsnya, dan karena aktivitas dan kesibukan masing-masing, cukup sulit bagi kami untuk bisa bertemu dan membahas hal tersebut. Namun demikian, menurut hemat saya, interpretasi nilai rasa suatu karya sastra sangat bergantung kepada pembacanya dan atau penikmatnya. Olehnya itu tak ada salahnya melalui tulisan ini saya mengeluarkan sedikit unek-unek yang ada di kepala saya, terlepas dari salah benarnya pandangan saya tentang hegemoni yang tertuang dalam artikel tersebut.
Ketika ada kesan bahwa agama, budaya dan etika bisa menghambat kreatifitas seni dan kebebasan berekspresi, rasanya hal ini sangat bertolak belakang dengan nilai-nilai sastra yang juga adalah begian dari seni. Sastra, yang sangat identik dengan dunia penulisan tentu akan tetap berpegang pada ketiga atau minimal salah satu dari ketiga aspek kehidupan tadi.
Memang dunia perfilman yang identik dengan tekhnologi dan kebebasan berekspresi cukup hebat dan bahkan sangat hebat menjadi wadah transformasi nilai-nilai budaya dan etika. Tapi apakah transformasi itu selalu berdampak positif? Rasanya tidak. Salah satu dampaknya seperti yang diutarakan oleh ibu Herlina (kontestan guru favorit) di halaman 22 harian FAJAR edisi selasa 9 Desember 2008. ibu Herlina berpendapat “Jauh sekali bedanya anak-anak dulu dengan yang sekarang. Kalau dulu guru benar-benar dihormati. Saya benar-benar merindukan hal seperti itu”. Beliau juga menambahkan etika pelajar saat ini banyak dipengaruhi oleh dampak globalisasi dan pergaulan di lingkungan sekitar. Namun nilai positifnya, perkembangan tekhnologi di masa kini semakin memudahkan metode belajar mengajar.
Seorang seniman dan atau sastrawan sejati adalah mereka yang tetap berpegang teguh pada ketiga aspek kehidupan tadi yakni agama, budaya dan etika. Saya tak dapat membayangkan betapa rusaknya tatanan kehidupan kita jika ketiga aspek tersebut dinafikan demi terwujudnya ketidakkakuan. Tegakah kita sebagai penulis, sastrawan ataupun seniman membiarkan, mendukung atau bahkan menyebarluaskan lewat media seni ataupun tulisan tentang fenomena homo, lesbian, ataupun sex bebas yang lambat laun dianggap hal yang lumrah di tengah masyarakat dan bahkan merusak tatanan sosial yang telah dibangun oleh ketiga aspek tadi? Dalam konteks ini, budayawan Taufik Ismail sudah menjewer kesadaran kita tentang eksistensi komplotan Gerakan Syahwat Merdeka (GSM) yang salah satu banditnya adalah sastrawan dan atau seniman.
Sungguh ironi jika tulisan-tulisan yang bergenre remaja namun masih menggunakan nilai-nilai agama, budaya dan etika dianggap ketuaan dan ketinggalan jaman. Bukankah remaja harus dibimbing dengan ketiga aspek tadi? Hingga nantinya mereka mampu mensharing mana yang mesti dicontoh dan mana yang harus dibuang.
Alhasil, bagaimanapun agama, budaya, dan etika harus menjadi landasan utama dalam menghadapi problematika kehidupan. Ketiganya adalah simbol keutuhan umat, bangsa dan dunia pada umumnya. Ketiganya tidak mengekang (bukan hegemoni) tapi menjaga dan memperbaiki tatanan masyarakat yang telah dan akan rusak. Ketiganya memperkokoh eksistensi manusia sebagai makhluk sosial. Makhluk yang berbeda dengan binatang.

Dimuat di Harian FAJAR Pada Minggu, 28 Desember 2008
Selanjutnya......

Stop diskriminasi

Oleh:Sujono sa’id

Saya (penulis) yakin bahwa setiap kaum minoritas seperti agama, suku, masyarakat miskin, serta penyandang cacat sejak lahir sudah mendambakan yang namanya pembebasan dari Diskriminasi dan marginalisasi dari berbagai pihak. Saya juga ingin menjelaskan mengapa golongan-golongan yang sudah saya(penulis) sebutkan diatas sekarang ini sedang dilanda diskriminasi? Tentu ada penyebabnya tergantung siapa yang di diskriminasikan kita mulai dari agama, agama tertentu apalagi agama yang minoritas, di diskriminasikan oleh sebahagian orang dikarenakan sebahagian orang khususnya orang-orang yang terlalu ekstrim terhadap aturan agama yang dianutnya menyebabkan agama yang sedikit penganutnya terisolasi.Begitupun dengan suku-suku tertentu, mereka di diskriminasikan oleh suku yang mayoritas dikarenakan sebahagian penduduk dari lingkungan sekitar mereka lagi-lagi terlalu sempit menilai terhadap suku minoritas tersebut yang penyebabnya adalah factor kurangnya pengetahuan mereka tentang ajaran agama yang mereka anut sendiri serta ajaran agama minoritas yang mereka sendiri diskriditkan, sungguh ini sangat lebih dari keterlaluan dan hal ini saya rasa sangat menyedihkan serta membuat mereka tertekan.
Begitupun dengan masyarakat miskin, apalagi masyarakat yang sudah tidak berdaya juga di diskriminasikan karena mereka tidak memiliki sesuatu yang dapat membuat masyarakat mau menerimanya seperti ilmu, harta, serta pangkat dan kedudukan. Padahal, mereka-mereka yang menjadi pelaku diskriminasi harusnya sadar bahwa masyarakat miskin adalah lading amal bagi mereka, seharusnya mereka dirangkul, dan diproteksi. Bukannya di diskriditkan, di isolasi, dan di kucilkan , serta dijauhi.
Penyandang cacat mendapat perlakuan diskriminasi oleh sebahagian orang dikarenakan oleh masyarakat beranggapan bahwa penyandang cacat adalah beban, aib, pembawa sial, atau dalam bahasa bugis dikenal dengan istilah parompa-rompai, dalam bahasa selayar dikenal dengan istilah appakasusa atau sebagai orang yang akan membawa beban berat, dan dalam bahasa Makassar dikenal dengan istilah paganna-ganna atau pelengkap dalam kehidupan ini. Namun, atas berkat rahmat ilahi, kita sudah sedikit dapat menghirup udara segar, karena sudah sedikit memperoleh hak mereka.
Sekarang ini, statement-statement yang saya(penulis) sebutkan di atas, kini sudah hamper tidak terdengar dan sangat patutlah kita syukuri, karena semua itu adalah campur tangan ilahi yang di lakukan melalui tangan-tangan manusia mulia sebagai medianya, tapi masalahnya lain lagini sekarang ya! Sekarang ini statement-statement yang saya(penulis) sebutkan di atas, sudah tidak ada tapi yang jadi masalah adalah tentang apa yang harus mereka perbuat untuk menunjukkan kepedulian mereka terhadap penyandang cacat. Eh, sorry saya terlalu terlena hamper aja saya lupa kalau saya sebenarnya ingin menuliskan harapan saya pribadi selaku tunanetra serta harapan teman-teman penyandang cacat khususnya kaum tunanetra untuk menikmati indahnya kesamaan dibalik sebuah perbedaan. Sebelum jauh melangkah, tentu ada sebuah renungan yaitu sebagai berikut siapa Yang harus melepaskan penyandang cacat dari diskriminasi?, serta bagaimana caranya? Yang harus melepaskan para penyandang cacat dari diskriminasi adalah diri mereka sendiri, sebab jika diri mereka sendiri yang berusaha untuk melepaskan diri dari ikatan tersebut, maka orang lain tentu akan turut bersimpati atas keinginan mereka.

Cara mereka melepaskan diri dari diskriminasi adalah tergantung kapasitas mereka apakah sebagai seorang pelajar, atau masyarakat biasa. Jika mereka adalah seorang pelajar, tentu mereka harus belajar dengan sungguh-sungguh dengan menggunakan indra yang dapat mereka gunakan yaitu indra pendengar dan memori ingatan serta analisa kritis, dan kemampuan mereka bersahabat dengan lokasi.
Hal yang saya(penulis) sebutkan diatas, adalah hal yang diperuntukkan kepada kaum penyandang cacat yang membaur dengan pelajar dari kalangan SMU regular dan kalangan mahasiswa jurusan selain dari jurusan pendidikan luar biasa. Belajar dengan menggunakan indra yang tersisa berlaku bagi teman-teman penyandang tunanetra, yang sudah kehilangan indra fisualnya, sehingga hanya dapat menggunakan memori, indra pendengaran, serta analisa kritis terhadap segala sesuatu di alam sekitarnya.
Tunarungu, yang telah kehilangan indra pendengaran serta tidak berfungsinya indra bicaranya, sehingga harus menggunakan indra fisual untuk mendeteksi isyarat dari guru seperti model bibir, isyarat dalam bentuk gerakan tangan, serta isyarat dalam bentuk informasi yang di tulis di sebuah buku, kertas, atau dari atas sebuah wite board atau LCD.Jika kaum penyandang cacat adalah individu atau kelompok yang telah menjadi sebuah keluarga dan telah membaur dengan masyarakat sekitar, tentu cara yang harus mereka tempu untuk melepaskan diri dari marginalisasi adalah mengubah image masyarakat sekitar bahwa kaum penyandangcacat bukan orang yang akan membawa beban, pembawa sial, dan sampah masyarakat menjadi image yang menggambarkan bahwa penyandang cacat adalah pembawa manfaat bagi masyarakat di daerah sekitar.
Hal yang mereka lakukan adalah melakukan sesuatu yang bermanfaat bagi masyarakat sesuai dengan kemampuan serta keahlian yang mereka miliki, maka dengan sendirinya masyarakat akan menaruh simpati untuk memberikan dukungan serta apresiasi kepada mereka atas profesionalisme mereka bukan karena rasa kasihan terhadap mereka.
Selain diri mereka sendiri, yang harus melepaskan mereka dari diskriminasi adalah keluarga, sebab keluarga adalah penentu akan masa depan mereka serta mediator mereka untuk menjalani dan mengisi kehidupan mereka, serta keluargalah yang seharusnya menutupi kekurangan mereka. Hal yang harus dilakukan oleh keluarga penyandang cacat adalah tidak meng isolasi mereka dari keluarga, memberikan pendidikan yang layak, serta tidak membatasi ruang gerak mereka dalam ber kreasi.
Selain keluarga, yang harus melepaskan para penyandangcacat dari diskriminasi dan marginalisasi adalah masyarakat yang merasa diri memiliki kepedulian yang tinggi dan tidak didasari oleh rasa kasihan tetapi didasari oleh rasa kepedulian.
Masyarakat sekitar sebagai bagian dari penyandang cacat yang tinggal di sekitar rumah mereka, seharusnya mau menerima manusia yang tergolong sedikit kurang beruntung untuk hidup bersama-sama dengan mereka, serta menikmati kehidupan yang layak, serta mempergauli mereka dengan tidak berlebihan dan tidak di tekan.
Masyarakatlah yang harus melepaskan penyandang cacat dari belenggu diskriminasi dan marginalisasi dengan potensi mereka. Jika salah satu dari mereka adalah pelajar, maka cara yang harus mereka tempu adalah mempermudah pelajar dari kalangan penyandang cacat dalam menjalani proses belajar mengajar, serta mempergauli mereka di sekolah dengan baik. Jika salah satu dari mereka adalah tenaga pendidik, yang harus mereka lakukan adalah mengajar dengan metode yang dapat merangkul siswa regular dan penyandang cacat, serta tidak mempersulit pelajar dari kalangan penyandang cacat.

Jika mereka adalah seorang atfokat, seharusnya mereka mendampingi kaum penyandang cacat yang haknya ter aniaya seperti hak untuk memperoleh pendidikan yang layak, memperoleh pekerjaan yang layak, dan penghidupan yang layak.
Jika salah satu dari mereka adalah orang-orang yang menekuni dunia jurnalistik, maka seharusnya mereka memberikan informasi tentang keberadaan penyandang cacat, mempublikasikan penyandang cacat, serta memberikan informasi tentang keberadaan sekolah Luarbiasa untuk penyandang cacat yang belum tersentuh pendidikan.
Selain masyarakat, diri mereka sendiri, dan keluarga mereka, yang harus melepaskan penyandang cacat dari diskriminasi adalah penentu kebijakan seperti menteri pendidikan, menteri pemberdayaan umum, dan menteri hokum dan ham. Sedangkan cara yang harus mereka tempu adalah dalam bentuk kebijakan public, serta pengadaan sarana untuk kelangsungan hidup mereka seperti sarana aksesibilitas, sarana layanan pendidikan, dan peraturan yang mengatur kewajiban dan hak mereka sebagai seorang manusia.
Penyandang cacat juga adalah manusia yang tidak memiliki hak yang ber beda dengan masyarakat lain tetapi cara melaksanakan kewajiban mereka yang agak sedikit berbeda tergantung daripada kondisi dari kaum penyandang cacat itu sendiri. Berikut saya(penulis) akan memberikan contoh masyarakat yang telahmelakukan tindakan yang merupakan wujud apresiasi mereka terhadap penyandang cacat baik sebagai pendidik, maupun sebagai pelajar yang telah penulis temui dan di dukung oleh pengalaman penulis.
Aulia susantri salah seorang pelajar yang telah melakukan suatu tindakan yang merupakan sebuah wujud apresiasinya terhadap kaum penyandang cacat terkhusus kepada tunanetra tindakan yang telah ia lakukan adalah mempermudah penulis untuk mengikuti proses belajar mengajar, begitu juga dengan Indra wait yang juga telah melakukan hal yang sama, Syamsul, yang juga melakukan hal yang dilakukan oleh Aulia dan Indra diatas karena menurutnya ia sangat terbantu oleh penyandang cacat.
Contoh pendidik yang sangat peduli terhadap penyandang cacat terkhusus kepada kaum tunanetra adalah Ibu Evi Yuliati salah seorang guru sebuah SMU negeri yang berlokasi di Jalan cakalang dan bertetangga dengan SMP negeri tujuh(7) yang telah menunjukkan kepeduliannya dalam bentuk tindakan, yaitu menyajikan materi pelajaran yang betul-betul aksesibel bagi penyandang cacat terkhusus kepada Tunanetra yang tidak jauh berbeda dengan teman-teman di sekolah tersebut sampai dengan persiapan pelaksanaan ujianpun untuk tunanetra beliaulah yang langsung turun tangan.
Bapak Salikul hadi, salah seorang Guru SMU Datuk ribandang juga memiliki kepedulian yang tinggi terhadap peserta didik dari kalangan penyandang cacat khususnya kepada kaum tunanetra yang ber sekolah di SMU Datukribandang yang juga merupakan tempat penulis menimba ilmu khususnya ilmu-ilmu social yang sedang di tekuninya.
Kak Amrin, salah seorang wartawan berita kota yang juga tercatat dalam struktur kepengurusan Bamperxii, adalah contoh jurnalis yang telah melakukan kegiatan sebagai bentuk dukungan dan apresiasi beliau yaitu mempublikasikan kegiatan yang berkaitan dengan para penyandang cacat di berbagai momen dan berbagai kesempatan.
Inilah harapan dari kami kaum penyandang cacat yang dapat kami lontarkan pada momen hari internasional penyandang cacat 2008, saya (penulis) sebagai bagian dari penyandang cacat merasa tidak lah cukup jika masyarakat hanya meminta kami untuk kuat dalam menjalani kehidupan yang keras ini tanpa kesempatan dan media untuk melakukan hal-hal yang mampu kami lakukan untuk mengangkat harkat dan martabat.
Selanjutnya......

Mendingan Kompetisi

Oleh:Sujono sa’id
Sekarang ini adalah era globalisasi, sehingga komunikasi sudah semakin mudah sebab yang jauh mendekat, yang dekat semakin merapat, dan yang sudah merapat kini sudah boleh menikmati yang perlu di nikmati. Eh sorry kalau aku nulisnya jorok banget, tetapi mudah-mudahan tulisan ini bukanlah cerminan bahwa diri saya sering mikirin yang jorok-jorok kaya gitudeh. Maksudnya bisa menikmati yang dinikmati adalah hubungan silaturrahim, sebab dengan silaturrahim kita dapat merasakan indahnya kebersamaan.
Untuk silaturrahim, tidak mesti mendatangi orang yang kita anggap untuk perlu di datangi tetapi dengan kecanggihan teknologi kini kapanpun, di manapun, dan gimanapun caranya insya allah udah bisa menyambung silaturrahmi every time, every hour, and every day apakah lewat telephon, atau di dunia maya jangan lagi mikirin dunia maya itu adalah dunianya mba Maya tapi toh saya rasa teman-teman pembaca taukok.
Di awal tulisan, kita udah sempat membahas masalah perubahan social, ama silaturrahmi, tapi saya nggak bakal membahas itu sampai tulisan ini selesai, saya bakal membahas tentang sebuah forum komunikasi lewat dunia maya yang tentu saja berfungsi sebagai tempat untuk menjalin tali kasih antar sesama manusia.
Selain menjalin tali silaturrahim, di forum ini kita juga bisa memperkenalkan eksistensi kita, siapa tahu diantara teman-teman sesama member ternyata mencari-cari yang sudah lama di cari dan ternyata yang di cari itu adalah anda, sungguh mulialah anda, so, simbiosis mutualisme dong kalau udah gitu eh kaya guru biologi aja.
Langsung saja saya sebutin ya namanya tu komunitas namanya Komunitas Peduli Tunanetra (Kapten Mitra), kok pake mitra dibelakangnya? Karena mitra itu adalah teman yang membantu kita ketika kita ingin ngelakuin sesuatu. Saya nggak perlu ngejelasin lagi ke pembaca sesuatu apa yang kita lakuin bersama mitra kita, soalnya pembaca udah lebih ngerti bahasa ketimbang saya(penulis) yang masih harus belajar banyak hehehehe.
Ok, saya kira, kita selaku manusia meski nggak belajar sosiologi ama Kewarganegaraan so pasti udah tahu kalau kita adalah makhluk sok sial eh sory kesellek social, maksudnya kita tidak dapat memenuhi kebutuhan hidup tanpa orang lain, sehingga kalau kita artikan secara luas mitra adalah orang yang akan membantu kita kalau di artikan secara sempit mitra adalah orang yang membantu kaum tunanetra baik dalam hal pendampingan untuk kegiatan individu dan kelompok. Yang mencarikan jalan agar tunanetra secara khusus dan penyandang cacat secara umum dapat terbebas dari yang namanya diskriminasi, eksploitasi, ama yang namanya marginalisasi di masyarakat.
Beberapa hari yang lalu, saya(penulis) sempat baca pengumuman tentang lomba mengarang yang diselenggarain ama Kapten mitra dengan tema Stop diskriminasi. Setelah saya sempat nanya-nanya tentang lomba ini, sayatahu bahwa lomba ini adalah sarana untuk merekruit masyarakat khususnya yang udah makan tidur di dunianya mba maya, dan sesuai dengan fungsinya sebagai forum diskusi para pengunjung di situs ini sering ngobrol-ngobrol tapi nggak tahu apa ada yang serin ngegosip nggakya?.
Menurut Kanda Mustaqim yang lebih akrab disapa kapten Efan, bahwa lomba ini sengaja diadakan karena ingin meramaikan hari kesetia kawanan social, dan beliau juga kepengen supaya pengunjung Kapten mitra mengadu potensinya dalam hal tulis-menulis. Selain mengadu potensi dalam tulis menulis, diharapkan mereka memberikan motifasi lewat tulisan supaya teman-teman penyandang cacat secara umum dan khususnya tunanetra berusaha untuk bangkit, tetapi bukan berarti yang udah meninggal juga mau dibangkitin dari kuburan mereka nanti saya takut and lari terbirit-birit akhirnya saya jatuh and nyusul mereka ke kuburan buat nemanin mereka.
Saya(penulis) adalah 1(satu) di antara sekian banyak tunanetra yang berharap agar ada masyarakat yang mau ngasi penyadaran buat yang pingsan eh maksudnya ngasi penyadaran buat teman-teman yang nggak tahu akan ketunanetraan dan penyandang cacat, tapi kalau yang nggak mau tahu juga harus di beri tahu karena mereka mungkin mau berubah toh kita nggak tahu hati manusia apalagi hati ayam yang lezat banget.
Bahkan dalam lomba ini, kalau saya diperkenankan menjadi juri, saya juga bersedia karena saya punya kreteria penilaian yaitu mampu memberikan semangat buat tunanetra ama teman-teman dari penca lain. Jadi kita harus nyari 3(Tiga) kontestan yang tulisannya mampu memberikan spirit, maka mereka menjadi juara 1, 2, dan 3.
Saya hanya berharap, mudah-mudahan melalui kompetisi yang diadain ama kapten mitra hubungan silaturrahmi akan lebih erat, sebab orang yang memanjangkan tali silaturrahmi adalah orang yang banyak rezkinya aduh, kalau sayasih(penulis) dapat rezki dari Allah rasanya bahagia banget, apalagi kalau punya pacar namanya rezki.
Akhirnya, saya pengen nyatain cinta saya eh maksudnya nyatain dukungan saya kepada program yang sedang diadain ama Kapten Mitra semoga Allah memberinilai ibada atas terlaksananya kegiatan ini kepada teman-teman kontestan saya tungguya motifasinya lewat tulisan-tulisan kalian siapa tahu ada inspirasi baru dari sang inspirator.
Selanjutnya......

Lomba Karya Tulis "STOP DISKRIMINASI"

Kali ini kesempatan buta (* Buat) para Sahabat SERDADU ,dari pada ngak tau mau ngapain, yuk kita ramein nih Komunitas , trus gimana caranya ???
Seluruhnya SIAAAAAAP Gerak, Siapkan Ide Gerak, Mulai Nulis deh ........A-Z.
Blomm, sabar.Nah kita buat Perlombaan Karya Tulis aja, dalam rangka Hari Kesetiakawanan Sosial.OOps sabar dikit dong jangan dorong-dorong gitu, momen hari kesetiakawanan merupakan penghargaan akan realitas kehidupan yang tak terpisahkan oleh jalinan silaturrahim antar sesama tak ada pembatas, pembeda karena ras , agama, atau kecacatan. Saya optimis bahwa semua sahabat SERDADU tergerak oleh HATI untuk berbuat baik, tapi belum faham gimana sih harus berbuat tuk mereka.
wow. bukan gitu mas , kok ngasih duit sih.

PERTAMAXX
Lomba Karya Tulis Ini Terbuka Untuk Umum, Lebih (wajib) di anjurkan bagi para SERDADU KAPTEN MITRA (para serdadu sebutan anggota yang terdaftar di Kaptenmitra dan mendapat penghargaan tuk memakai lencana kapten mitra).Yah karena Kesetiakawanan Sosial jadi muup, hadiahnya berupa AWARD aja yah, nebeng jadi artis di Forum KAPTEN MITRA (huuuhuuauauah, hadiahnya pake itu doang ihihihih).
Bagi yang belum menjadi anggota disarankan mendaftar terlebih dahulu ke http://www.kaptenmitra.ning.com
Pada Artikel dicantumkan Nama Jelas dan Alamat website / blog (jika ada)
Judul Artikel bebas menggambarkan / berdasarkan Tema " STOP DISKRIMINASI TERHADAP PENYANDANG CACAT"
Dianjurkan memiliki nilai-nilai membangun dan positif sehingga para insan tunanetra berupaya untuk BANGKIT, (oooi dikuburan ngak usah bangkit dong, bobo lagi - huuuuuuuu)
Wajib mengajak insan budiman lainnya tuk bergabung di Kaptenmitra, sebanyak 5 (lima) orang, dengan cara Menuliskan Alamat Email masing- masing sahabat yang diajak , dibagian kiri paling bawah Artikel.
Artikel di posting pada halaman tambahkan coretan pada kaptenmitra dan ditembuskan ke Email kaptenmitra@gmail.com.
Masing - masing serdadu hanya dapat membuat 2 (dua) judul artikel, (bukannnya peliit,ngantriannya panjang oi, kasih kesempatan yg lain yah ^-^)

Ada pertanyaan ngak???
wooooii, pada kemanaaaaaaaaaaaa ?#@$$##
(Ngacir nyari bahan untuk artikel STOP DISKRIMINASI Terhadap Penyandang Cacat)
Hari gini ternyata masih banyak yang berjiwa sosial toh, waduh sennengnyaa.^-^

NO:001/TIMSUS-LOPUSDIK/KM/MAYA/2008
TIM KHUSUS LOMBA PUISI STOP DIKRIMINASI
(TIMSUS LOPUSDIK)
Tentang
SUSUNAN TIM KHUSUS LOMBA PUISI STOP DIKRIMINASI
(TIMSUS LOPUSDIK)

MasDoddy Tumanduk Sebagai Koordinator TIMSUS
Sri Lola korbid.Publikasi
Ellyas bid.publikasi

Made (gelandangan) korbid.penjurian
windita bid.penjurian

gimana,hehehe,penunjukan langsung (tp yakin deh mereka semua pnya jiwa sosial yg tinggi dan penilaian yang objektif) SKnya pake MAYA yah.hihihii

Selamat berkarya dan berbakti kepada sesama dalam jalinan kemitraan.
(Tertanda Timsus )
Selanjutnya......

Harapan Baru Makassar

Alhamdulillah, kita telah kembali melakukan sebuah peristiwa akbar yang berlangsung setiap 5 (Lima) tahun sekali yaitu pemilihan ketua Pertuni cabang Kota Makassar, tepatnya pada hari tanggal Sabtu 25-10-2008 dalam sebuah forum tertinggi yaitu Musyawarah cabang ke 4 luar biasa yang dihadiri oleh sekitar 50 orang yang terbagi atas 3 (Tiga) klasifikasi keanggotaan yaitu anggota penuh, anggota peninjau dan undangan, para peserta sangat antusias. Tentu setelah beliau terpilih, kita sangat berharap kepada beliau akan perbaikan nasib warga pertuni ke depan.Pukul 17.00, saat ketua DPD Pertuni mengukuhkan Kanda Mustafah Hamzah selaku ketua terpilih dan Ketua Deperda (dewan pertimbangan daerah) mengukuhkan Bapak Zulkifli umar yang kembali terpilih sebagai ketua Dewan pertimbangan cabang Pertuni kota Makassar, saya sadar bahwa kepengurusan saya selaku pengurus Pertuni kota Makassar telah berakhir dibawah pimpinan Bapak Doktor Mansyur semma.
Saya sadar bahwa selama kepengurusan saya bersama teman-teman di bawah pimpinan bapak Mansyur Semma tidak begitu membuahkan hasil tetapi saya yakin bahwa setelah pemilihan pada tahun ini saya dan teman-teman pengurus DPC ketika dipercaya kembali akan berusaha bekerja bersama-sama dengan kanda Mustafah hamzah.
Terkhusus buat saya(penulis) ketika kembali dimasukkan dalam kepengurusan DPC kota makassar di bawah pimpinan kanda Mustafah hamzah akan kembali berusaha untuk memperbaiki kekurangan saya saat saya menjadi pengurus di masa Bapak mansyur semma. Sebenarnya periode kepemimpinan bapak Mansyur semma, akan berakhir pada tahun 2009 terhitung mulai tanggal 23-7-2004 yang pengangkatan beliau dilakukan melalui pemilihan yang berlangsung dalam acara Musyawarah cabang ke 3 di aula SLB Pembina Kota makassar. Beliau diangkat menggantikan kanda Hamzah Yamin yang sebelumnya juga pernah menjadi ketua Pertuni kota makassar periode 2000-2004.
Namun, karena Bapak mansyur semma mengakhiri kepemimpinannya dengan dicabutnya ruh dari jasat beliau oleh Allah di rumah sakit Labuang baji makassar sehingga terjadilah kekosongan pada kursi kepemimpinan di Pertuni kota Makassar, akhirnya dipercepatlah pelaksanaan musyawarah cabang luar biasa untuk memilih pemimpin yang baru yang mampu menaungi pertuni 5tahun ke depan, dan mampu untuk mensejahterakan kaum tunanetra makassar dari berbagai aspek.
Kita tahu bahwa tanggung jawab seorang pemimpin adalah tanggung jawab yang sangat berat sebab ketika kita memimpin instansi, organisasi, dan diri kita sendiri kita akan dimintai pertanggung jawaban baik di dunia maupun di hadapan Allah kelak.
Saya(penulis) yakin, bahwa Kanda Mustafah hamzah bukanlah tipe-tipe orang yang gila akan sebuah jabatan, tetapi beliau adalah orang yang ikhlas lillahi ta’ala untuk menjadi pemimpin, dan saya yakin pula bahwa follower pada forum tersebut bukan orang-orang yang bodoh tetapi sudah melihat kapabilitas yang tercermin dari beliau. Artinya, mereka telah lama merasakan bahwa kanda mustafah adalah sosok yang memiliki jiwa kepemimpinan yang tentu mereka meletakkan amanah ini di pundak beliau dengan sebuah harapan agar mereka sejahtera, dan mudah-mudahan arwah bapak Mansyur semma diterima di sisi zat yang menciptakan dunia dan seluruh isinya.
Oleh:Sujono sa’id Selanjutnya......

Pemanfaatan sumberdaya alam bagi kelangsungan hidup

Oleh: Sujono sa’id
Kekayaan alam adalah sebuah nikmat dari Allah, karena dengan keberadaan kekayaan alam tersebut kita dapat menikmati indahnya kehidupan ini, dengan hadirnya kekayaan alam, kita dapat memenuhi kebutuhan kita sebagai seorang manusia. Yang termasuk kebutuhan makan, minum, obat-obatan maupun pakaian dan rumah tinggal.
Kekayaan alam yang ada di atas bumi yang merupakan tempat kita ber pijak ini terdiri atas 2 klasifikasi yaitu kekayaan yang berasal dari tumbu-tumbuhan atau nabati dan dari hewan baik mamalia atau menyusui maupun non mamalia atau yang tidak menyusui. Mari kita lihat gambaran akan sumber daya alam yang dapat kita gunakan sebagai bahan untuk memenuhi kebutuhan dalam kelangsungan hidup kita sebagai manusia yaitu kebutuhan makan. Untuk memenuhi kebutuhan makan, kita dapat mengolah bahan makanan dari nabati atau tumbuhan yaitu Beras sebagai makanan inti.
Selain beras, kita dapat mengolah beraneka ragam tumbuhan untuk menjadi sayur-sayuran seperti Nangka, kangkung, Bayam agar kita kuat seperti popay, sebab melalui sayur, kita akan memperoleh zat besi dan sel-sel darah merah yang akan membantu kita untuk memproteksi diri dari berbagai penyakit. Bukan membuat kita tidak akan pernah sakit, tetapi membuat kita paling tidak dapat terhindar dari berbagai penyakitt yang sering menyerang tubuh kita jika tidak memiliki pertahanan.Sumber alam dari kekayaan nabati sebagai lauk pauk yang akan memberikan zat pembangun dalam tubuh kita sehingga jika salah satu dari sekian banyak anggota tubuh kita terluka, maka dengan keberadaan zat pembangun, maka luka kita akan tertutupi dan akan cepat terjadi proses penyembuhan. Untuk lauk pauk, kita dapat meng konsumsi Ikan, Kerang, dan udang. Selain hewan laut, kita juga dapat menjadikan hewan darat sebagai konsumsi lauk pauk, dari hewan darat ini yang saya maksud pada penjelasan sebelumnya sebagai hewan mamalia dan hewan non mamalia atau menyusui dan non menyusui seperti Sapi, Kerbau, Kambing, yang termasuk hewan mamalia yang sangat layak dijadikan sebagai konsumsi lauk pauk pada momen-momen tertentu.
Sedangkan Untuk memenuhi kebutuhan pakaian seperti baju, kita dapat memperolehnya dari tumbuhan kapas sebagai bahan menta yang digunakan untuk mengolah baju dan celana serta sarung yang akan digunakan untuk menutupi tubuh kita, begitupun dengan asesoris seperti tas, dapat di ambil dari kulit hewan-hewan tertentu seperti Buaya Ular, dan rusa. Dalam menjalani kehidupan ini, tentu kita ingin bahagia, maka untuk hidup bahagia, kita harus menjaga kesehatan anggota tubuh kita.Sedangkan untuk menjaga kesehatan tubuh kita, kita dapat mengolah tumbuh-tumbuhan sebagai obat herbal seperti daun papaya yang dapat menghindarkan kita dari gigitan nyamuk aides Igetty yang berpotensi untuk menyebarkan penyakit demam berdarah. Untuk menyembuhkan rasa sakit karena salah satu anggota tubuh terkena air panas, maka kita dapat menggunakan madu sebagai obat untuk pertolongan pertama yang insya Allah akan menghindarkan kita dari rasa sakit akibat dari siraman air panas.
Manusia sebagai makhluk hidup, tentu membutuhkan rumah yang merupakan tempat tinggal, bernaung, serta berlindung dari panas matahari, pencurian, serta tempat tinggal tetap kita sebagai seorang manusia. Untuk membangun rumah, maka kita dapat mengolah kayu, pasir, serta bebatuan yang tersedia di alam tempat kita bermukim.
Selanjutnya......

Menghapus lembaran Dosa

Oleh:Sujono sa’id
Tanggal 1 Oktober 2008, tepatnya pada tanggal 1 Syawal tahun 1429 Hijriah, seluruh ummat islam telah mengumandangkan takbir, tasbi, tahlil, dan tahmit memuji kebesaran Allah. Di hari itu, sebagai seorang pribadi yang beragama Islam, telah berhasil menjalankan ibada puasa ramadhan, dimana pada momen ini adalah ajang untuk menghapus isi lembaran yang selama setahun kita mengisinya dengan tinta noda dan dosa yang tidak dapat kita hitung dan menggantinya dengan tinta keimanan.
Oleh sebahagian muballig, utamanya muballig professional, setiap berceramah memberikan julukan bermacam-macam terhadap bulan ramadhan, dan ternyata julukan-julukan yang mereka berikan semuanya tentu saja masuk akal. Ada seorang ulama yang menamai bulan ramadhan sebagai bulan latihan, sebab kita berlatih untuk mengendalikan nafsu lapar, haus, dan nafsu birahi sebagai suami dan istri, dan yang ternyata tak kala penting adalah melatih kita untuk mengelola kecerdasan emosi yang ada dalam diri kita.Menurut penulis, hal itu adalah sesuatu yang merupakan pendapat yang sangat wajar, sebab latihan selama sebulan di bulan ramadhan tidak boleh berhenti, sebab setiap latihan harus disertai dengan tindak lanjut setelah bulan ramadhan sebagai bulan latihan berakhir, jadi kalau selama bulan ramadhan kita sudah berhasil menahan amarah, maka tentu setelah kita keluar dari bulan ramadhan, kita tentu harus mempertahankannya.
Saya kira sangatlah salah, jika seseorang yang selalu mengatakan bahwa saya nggak boleh marah pada bulan puasa, karena kemampuan untuk tidak marah juga sangat dibutuhkan di luar bulan puasa, karena ketika kita tetap mempertahankan amarah kita, maka kita tidak hanya merugikan orang lain, tetapi juga berimbas pada diri sendiri.
Begitupun dengan kebiasaan kita sebelum ramadhan menggunakan mulut kita untuk berkata-kata kotor sebelum bulan ramadhan, tentu setelah bulan ramadhan kita harus mempertahankannya sampai kita kembali kepada Allah dalam keadaan khusnul hatimah, bukankah kita semua merindukan kematian dalam keadaan khusnul hatimah? Ya! Tentu saja kita merindukannya, karena selain memperoleh kasih sayang Allah kita juga sudah memperoleh tempat yang layak di sisi Allah yaitu syurga jannatunna’im.
Ada juga yang mengatakan bahwa bulan ramadhan adalah bulan dimana ampunan kita dapat memperolehnya, itupun sangat benar karena dasarnya dari sebuah hadits nabi yang berbunyi “ sesungguhnya pada bulan ramadhan, pintu-pintu syurga terbuka lebar, dan pintu neraka ter tutup rapat, serta syaitan-syaitan semuanya dibelenggu oleh Allah”.
Karena syaitan di belenggu oleh Allah, maka bagi orang-orang yang bertakwa yang menjalani ibadah puasa di bulan ramadhan, telah berhasil menghapus isi dari sebuah lembaran yang telah pernah ia tulis selama setahun dan menggantinya dengan yang baru, dari pada kita beli kertas baru lebih baik kertas yang kita nodai yang kita bersihkan.
Akhirnya, di akhir tulisan ini saya(penulis) hanya ber harap mudah-mudahan dipertemukan dengan bulan ramadhan berikutnya, dan dosa-dosa saya selama setahun sebelum ramadhan diampuni oleh Allah, dan saya juga minta maaf jika tulisan ini baru saya posting kira-kira 2 minggu setelah idul fitri karena kesibukan saya sebagai siswa, seorang organisatoris, dan kesibukan-kesibukan yang lain yang membuat saya terlambat mempostingnya dib log yang sangat saya cintai dan saya sangat banggakan.
Selanjutnya......

Hilangnya sebagian anggota tubuh bukan akhir dari segalanya

Sebuah kebahagiaan terpancar dari wajah Ibu Sitti Khadija ketika beliau melahirkan anak pertamanya yang tak lain adalah penulis sendiri, sebab penulis dilahirkan dalam keadaan sehat, tetapi beberapa hari kemudian, beliau dikejutkan oleh sebuah penemuan yang ternyata harus mereka terima sebagai sebuah kenyataan pahit.
Kenyataan pahit yang dimaksud adalah hilangnya indera penglihatan yang ada pada diri saya, sejak itu beliau sebagai seorang ibu mulai melakukan usaha untuk mengembalikan indera penglihatan saya pada kondisi seperti sedia kala, akhirnya ketika saya sudah memasuki usia 7 bulan, dibawalah saya ke makassar untuk menjalani pengobatan, sehingga saat itu terjadi sebuah perubahan yang tadinya saya buta total, akhirnyasaya juga mengenali dunia yang merupakan tempat saya hidup dan berpijak.
Kegembiraan kedua orang tua saya dan sanak vamili terpancar dari raut wajah mereka, karena harapan mereka telah berhasil meskipun belum sepenuhnya, akhirnya ketika saya berusia 2 tahun, saya kembali menjalani operasi, ketika umur7 tahun sayapun kembali menjalani operasi dan operasi tersebut adalah operasi yang terakhir kalinya.
Namun apalah hendak dikata, saya ternyata sudah diusahakan untuk dapat melihat seperti teman-teman saya dikampung, tetapi kenyataannya harus lain, ibu saya sangat bersedih seolah tidak menerima takdir ilahi yang telah digariskan olehnya,terlebih dari ayah saya, yang setiap hari selalu marah-marah kerap kali melihat tampang saya.
Dibalik kesedihan yang menimpa ibu saya, beliau tetap memberikan kasih sayangnya kepada saya, bahkan beliau selalu berusaha untuk mencarikan jalan agar saya mau masuk sekolah luar biasa, setelah saya berumur 8 tahun tepatnya tahun 1997, tiba-tiba ayah saya harus di mutasi ke sebuah desa terpencil untuk mengemban sebuah amanah yaitu sebagai seorang kepala sekolah di sebuah SD, akhirnya sayapun harus pindah, karena sang ibu tercinta Ibu ST Khadijah juga harus turut mendampingi sang ayah di tempat tugasnya yang merupakan tempat terpencil, rela tak rela saya harus berpisah dari mereka, akhirnya sayapun berangkat ke bulukkumba untuk bersekolah.
Sesampainya saya di bulukkumba sayapun bersekolah selama 6 tahun, dan sayapun melanjutkan study di SLB-A Yapti Makassar tepatnya pada tanggal 21 Juli 2003. Selama saya bersekolah di SLB-A Yapti, sayapun akhirnya mengetahui banyak hal, selain saya mengikuti pendidikan secara formal, saya juga melakukan explorasi terhadap pengetahuan luar seperti kegiatan extra kurikuler meting English, Aktif ber organisasi, dan belajar menuangkan perasaan melalui goresan pena.
Menyikapi keadaan ibu saya yang tidak mau menerima kenyataan pahit yang harus saya alami sayapun harus bersedih, sebab sayapun merasa bahwa hilangnya indera penglihatan saya akan membuat saya kehilangan segalanya. Suatu waktu, saya kembali ke Kabupaten selayar yang merupakan tempat saya tumbuh dan menjalani kehidupan saat itu, saya memperlihatkan skil yang saya miliki dalam hal bermain gitar akuistik, sehingga saat itu, saya langsung menyaksikan respon ayah saya yaitu sebuah kekaguman yang di tunjukkan kepada saya sebab mereka tidak menyangka bahwa saya akan seperti ini, terlebih lagi ketika saya bercakap dengan seorang teman dengan ber bahasa ingris, saat itu juga beliau berbisik kepada ibu saya dengan ucapan “anakmu sudah bisa membentuk dirinya” sejak saat itu ayah sayapun mau menerima keberadaan saya. Sebagai the bline.
Setelah saya naik kelas tiga SMP, ternyata terjadi konflik tertutup antara orang tua saya dan saudara-saudaranya dari pihak ayah saya, dikarenakan sang ibu dari ayah saya terlalu pilih kasi terhadap anak-anak serta cucu-cucunya, saat itu saya telah merasa sangat kehilangan segalanya, bahkan saya merasa tidak memiliki siapa-siapadikarenakan oleh konflik tersebut, sebahagian sepupu saya dari ayah selalu sentimental terhadap tindakan saya.
Masih tercatat dan terekam dalam benak saya, saat-saat saya akan mengikuti ujian nasional, saya meminta agar tante saya meminta kesediaan anaknya untuk mendampingi saya ketika saya mengikuti ujian nasional, tetapi saya ternyata tidak mendapat respon positif, malah melainkan semuanya dilimpahkan kepada adik saya. Seandainya tidak ada teman-teman yang memiliki kesempurnaan dari segi indera fisual, maka sayapun tidak tahu apa yang akan terjadi, namun saya tetap menganggap bahwa saat itu saya merasa betul-betul kehilangan segalanya, bahkan saudara-saudara mereka menganggap ibu saya tidak memiliki rasa tanggung jawab kepada anaknya padahal mereka tidak tahu.
Tetapi saya tidak menerima begitu saja apa yang menjadi sikap mereka, saya menjadikan rasa kehilangan akan segala-galanya yang dikarenakan oleh konflik internal keluarga ini menjadi sebuah cambuk yang memberikan motifasi kepada saya untuk lebih banyak berkarya, dan meyakinkan kepada diri saya bahwa saya masih mempunyai sesuatu yang dapat membantu saya dalam mengarungi bahtera kehidupan ini.
Sebuah sejarah yang juga amat menyedihkan lagi-lagi menyangkut konflik keluarga, tepatnya pada tanggal 14-juli-2006, saat itu saya sudah menammatkan sekolah saya di sebuah sekolah luar biasa yaitu SLB-A Yapti, tetapi saya ingin melanjutkan studi saya di sebuah sekolah negeri saat itu uang yang di bawa oleh ibu saya tidak cukup untuk biaya masuk, tetapi ibu saya ber fakir untuk meminta kesediaan dari seorang tante saya yang merupakan lawan konflik dari keluarga saya. Suatu sore, tepatnya pada hari jumat tanggal 14-juli-2006, saya dan ibu saya baru saja pulang dari SMU negeri yang merupakan tempat saya untuk melanjutkan studi, menyelesaikan administrasi, tetapi ternyata ada biaya yang harus saya lunasi saat itulah ibu saya berfikir, karena beliau merasa bahwa uang yang beliau bawa tidak mencukupi untuk memenuhi hal tersebut.
Akhirnya, kamipun pulang dari sekolah tersebut menuju asrama Yapti, sesampainya kami di asrama Yapti, sayapun langsung menelphon ke rumah Tante saya yang merupakan lawan konflik ibu saya saat pembicaraan kepada saya beliau katakan bahwa “nak! Suruh saja ibumu untuk datang ke rumah untuk mengambil uang yang akan ia pinjam” sesampainya ibu saya di rumah tante saya, beliaupun mengutarakan maksudnya mendengar penuturan dari ibu saya, sang tante langsung menjawab, saya tidak bisa meminjamkan uang karena anak dari ipar saya juga akan masuk polisi, mendengar jawaban dari sang tante, maka ibu saya hanya bisa menangis bahkan saat itu beliau rela untuk menjual perhiasan yang ia miliki di sebuah tokoh perhiasan.
Tetapi, ternyata setelah suami dari sang tante, melihat ibu saya menangis, beliaupun langsung mengatakan bahwa pinjamkanlah! Uang yang kamu miliki, akhirnya sang tante meminjamkan uang yang ia miliki kepada ibu saya. Ke esokan harinya, saya dan ibu saya kembali ke sekolah yang merupakan tempat saya akan melanjutkan studi untuk menyelesaikan hal-hal yang tertunda, mendengar sikap dan perlakuan sang tante dari pihak ayah saya, maka tante yang merupakan saudara dari Ibu sayapun melakukan sebuah tindakan, beliau meminjamkan uangnya untuk mengembalikan uang yang dipinjamkan oleh ibu saya, saat itu, saya kembali sadar bahwa saya belum kehilangan segalanya, meskipun saya memiliki kekurangan dari segi fisik(mata).
Ketika saya sudah bersekolah di SMU negeri 4 Makassar, saya tidak pernah memperoleh kesulitan atau dalam bahasa ingris dikenal dengan istilah difficult problem, tetapi meskipun demikian, saya juga pernah memperoleh sebuah cobaan yang awalnya saya merasa itu adalah sebuah kesulitan, tetapi karena mungkin saya masih mencoba untuk bersabar, sehingga cobaan tersebut berubah menjadi sebuah kebahagiaan.
Saat itu adalah jadwal untuk pelajaran Teknologi informasi dan komuni kasi(TIK), saat itu guru computer hanya menuliskan materi pelajaran di papantulis, sehingga saya harus bersabar, tetapi saya merasa bahwa saya tidak akan memperoleh catatan dari guru tersebut jika saya tidak meminta salah satu dari teman saya untuk membacakan materi yang di tuliskan di papan tulis Saat itu memang ada beberapa teman laki-laki yang mau membantu saya untuk membacakan materi di papan tulis namun tidak selesai sampai habis, mereka hanya membacakan saya satu sampai lima baris.
Setelah satu-satu di antara mereka membacakan saya satu sampai lima baris, merekapun langsung meninggalkan dan mengacukan saya tetapi ada seorang teman saya yang secara tulus dan ikhlas membantu saya untuk membacakan materi yang tertulis di wite board Aulia Susanti, dia adalah sosok wanita yang merupakan teman kelas saya yang perhatian dan perlakuan serta keperibadiannya telah terfisualisasikan dalam benak saya, dialah yang membantu saya untuk membacakan materi computer saat itu yang tertulis di atas sebuah papan tulis berwarna putih atau dalam bahasa ingris dikenal dengan nama wite board. Namun, perhatiannya tidak berhenti sampai disini tapi berkelanjutan.
Kelanjutan dari sebuah episode tentang perjalanan persahabatan antara saya dan Aulia yang berawal di Lab Komputer ternyata berlanjut di dalam kelas, dan akhirnya dia lebih perhatian kepada saya sebab setiap pengurusan dokumen dalam kelas, ia selalu mempermudah saya untuk menyelesaikannya, dia juga selalu ikhlas dan tulus memberikan informasi yang saya butuhkan untuk kelancaran aktifitas saya sebagai siswa.
Sayapun sudah sempat mengecewakan Aulia sebab ia pernah mengajak saya untuk mengikuti inglish meting tetapi saya menolaknya tetapi akhirnya pada saat saya akan duduk di kelas dua, saya ternyata harus pindah dari SMU 4 ke SMU Datuk ribandang karena saya merasa kesulitan dari segi akses transport tasi, tetapi kenangan bersama Aulia tetap terbayang di benak saya bahkan ketika saya mengikuti meting English yang diadakan oleh BEC (Bamper English club) saya selalu terbayang seolah-olah saya bercakap dengan Aulia, khususnya ketika saya menyampaikan welcome spic dan clowsing spic setiap meting diadakan.
Keberadaan saya di SMU Datukribandang tidak membuat saya melupakan Aulia yang telah menjadi seorang beautiful inspirator yang telah memberikan banyak motifasi kepada saya khususnya dalam hal belajar Bahasa Ingris, sehingga alhamdulillah, saya sudah sedikit demi sedikit telah berhasil untuk berbicara dengan menggunakan Bahasa inggris, bahkan saya sudah pernah sekali menjadi penanggap dalam sebuah forum diskusi berbahasa inggris yang diadakan oleh TVRI makassar yaitu English corner.
Akhirnya tanggal 28- Juni-2008, adalah hari yang sangat bersejarah, karena pada hari itu saya telah mengakhiri kehidupan saya di kelas 2 SMU, hari itu saya datang ke sekolah tepat pada pukul 8.00 pagi, sesampainya saya di sekolah, saya bertemu dengan teman-teman saya di depan kelas yang sudah dalam keadaan berdebar-debar karena memperoleh sebuah pertanyaan yang belum terjawab yaitu antara naik kelas dan tinggal kelas. Namun ketika Bapak DRS. Dappan AH,masuk ke ruangan guru, seluruh siswapun mengikuti beliau, tetapi saat itu saya langsung dikawal oleh Pak Dappan
Saat Pak Dappan mengawal saya dari depan kelas menuju ke ruang guru, teman-teman saya dari kelas lain menyaksikan dari jauh, akhirnya tibalah saya di ruang guru, akhirnya setelah saya harus menunggu lebih lama, saya akhirnya menerima Raport, setelah menerima Raport dari Pak Dappan, selaku wali kelas, saya langsung meminta teman saya untuk membacakan isi dari raport yang merupakan hasil belajar selama 1 tahun dengan kondisi hati yang berdebar-debar, raport pun perlahan dibuka.
Setelah saya mendengarkan hasil belajar yang tertera dalam Raport yang telah diberikan oleh Pak Dappan, sayapun sangat bersyukur kepada Allah karena saya naik ke kelas 3 dengan nilai yang alhamdulillah sangat memuaskan, sejak selesainya saya mengambil raport di sekolah sampai di asrama Yapti kegembiraan tersebut terpancar di raut wajah saya, teman-teman sayapun di asrama Yapti menyambut saya dengan penuh kegembiraan ketika saya datang ke asrama Yapti dengan menenteng buku raport.
Sebagai wujud kegembiraan saya terhadap keadaan ini, sayapun akhirnya mengirimkan SMS kepada orang tua, Tante, seluruh keluarga serta kerabat dekat yang senantiasa membantu saya dalam proses belajar mengajar di sekolah, setelah satu jam saya berada di asrama Yapti pada hari itu, tiba-tiba HP saya berdering setelah saya angkat, ternyata yang menelpon adalah seorang tante yang senantiasa peduli terhadap saya dan selalu mendukung saya setiap kali melakukan tindakan, isi pembicaraan antara saya dengan sang tante pia telephon yaitu konfirmasi dari sang tante sebagai follow up dari informasi yang saya sebarkan melalui SMS kepadanya yang di respon dengan ucapan selamat atas prestasi yang saya raih serta ajakan untuk berlibur di Kabupaten Selayar yang merupakan kampung halaman saya tetapi saat itu saya lagi tidak bisa memenuhi ajakan beliau karena saat itu saya sedang mengikuti pelatihan public speaking.
Tanggal 14-Juli-2008, adalah hari pertama saya untuk menduduki kelas baru. Saat itu, jam di HP saya sudah menunjukkan pukul 5.00 subhu, azan di Mushallah Tarbiatul ittihadul ummah sudah berkumandang, sayapun terbangun dari tidur saya kemudian menjawab panggilan azan yang telah berkumandang di mushallah tersebut, ketika saya berdialog dengan Allah saat subhu dan setiap waktu shalat yang lain bahkan diluar waktu shalatpun, saya selalu meminta agar Allah selalu memberikan jalan yang lurus.
Setelah saya melaksanakan panggilan ilahi, sayapun bersiap-siap untuk menyongsong harapan baru di ruangan kelas 3, setelah jam di HP saya sudah menunjukkan pukul 7.00, sayapun sudah berada di sekolah sesampainya saya di kompleks perguruan Islam Datuk ribandang, sayapun melangkahkan kaki ke sebuah ruangan kelas baru yaitu kelas 3-IPS2 SMU Datukribandang, sesampainya saya di dalam ruangkelas tersebut, saya tak lupa mengucap syukur kepada Allah, sebab saya tidak menyangka kalau saya sudah tiga tahun bersekolah di tempat tersebut, tetapi sayapun sangat bersedih karena saya tidak mengetahui apa yang akan terjadi ketika saya akan tammat apakah saya akan mengakhiri hidup saya di SMU Datukribandang dalam keadaan happy ending atau dalam keadaan sad ending, namun jawaban tersebut akan muncul ketika saya menjalaninya satu tahun kemudian atau setelah ujian akhir selesai.
Sejak itu, saya merasa bahwa hari ini saya telah menemukan sesuatu yang telah lama hilang dan sangat sering saya keluhkan setiap waktu, dan setiap hari, saya sejak hari itu sampai tulisan ini selesai merasa bahwa saya adalah Jono bukan Jono-Jonoan, dari Jono yang suka patah semangat berubah menjadi jono yang terlihat happy, sebab prinsip yang saya pegang dalam kehidupan saya adalah “happy is verry importen for our life”. Hal yang menyadarkan saya bahwa saya belum kehilangan apa-apa, adalah kemampuan bermain musik, kemampuan berbahasa inggris, kemampuan menulis, serta ketulusan dari teman-teman saya yang tergabung dalam Barisan Mitra pertuni dan Persatuan Tunanetra Indonesia, serta seluruh Binaan Yayasan pembinaan Tunanetra Indonesia.
Saya sangat bersyukur kepada Allah sebab meskipun saya adalah manusia yang telah ia takdirkan menjadi manusia yang kurang dari segi penglihatan, namun saya sangat berterima kasih kepadanya sebab ia telah menuntun saya untuk berjalan kea rah yang ia kehendaki melalui perantara dari makhluk yang telah ia ciptakan di permukaan bumi ini.
Ucapan terima kasi saya haturkan kepada Ibu saya yang telah membesarkan saya hingga saya berhasil menjadi seorang penulis pemula, ibu saya juga adalah seorang perempuan yang telah banyak berjasa dan telah berkorban serta tak kenal lela, ibu saya adalah seorang perempuan yang bijak sana dalam menyelesaikan sebuah perkara yang dicoba diselesaikan dalam sebuah musyawarah untuk mencapai mufakat.
Ucapan terima kasih kepada teman-teman binaan Yapti yang telah membantu saya ketika saya dalam keadaan terhimpit, dan mau berbagi kebahagian dengan saya serta mengajarkan kepada saya akan pentingnya sebuah solidaritas, ucapan terima kasi kepada Kakanda Hamzah yang telah banyak memberikan kepada saya nasihat tentang menata sikap terhadap kehidupan yang kian hari kian keras di permukaan bumi ini.
Begitupun kepada teman-teman Barisan Mitra pertuni 12, yang telah banyak membantu saya dalam berbagai hal mulai dari hal pendampingan, membantu teman-teman tunanetra untuk meng akses informasi, sampai perjuangan untuk penyadaran kepada masyarakat agar tidak berbuat diskriminatif kepada teman-teman penyandang cacat pada umumnya dan kepada teman-teman tunanetra secara khusus.
Terima kasih saya haturkan kepada Kakanda Mustakim zul kifli yang telah banyak memperluas cara pandang saya yang selama ini telah dipersempit oleh kemalasan saya untuk melakukan sebuah explorasi lebih dalam, kepada kanda Ahmat yang merupakan salah seorang anggota komunitas blogger makassar yang telah banyak membantu saya untuk membuat media penyaluran karya yang telah saya buat.
Kepada Kanda Muhammad Nursyam yang telah mencoba untuk memperjuangkan agar saya memperoleh kesempatan mempublikasikan karya saya pada salah satu Koran ternama yang bertempat di gedung Graha pena Makassar, meskipun tulisan tersebut tidak layak untuk di muat, namun usaha beliau sangat berharga bagi saya selaku penulis.
Kepada M. Tegu saputra, yang telah aktif membantu saya dalam menyelesaikan tugas-tugas yang saya emban sebagai seorang pelajar yang ber sekolah di SMU regular atau dikenal dengan sekolah integrasi, terima kasih taklupa pula saya haturkan kepada Eprilia eka saputri(Evi) yang telah banyak berkonsultasi dengan saya tentang masalah-masalah yang harus diselesaikan secara arif dan tidak dengan jalan kekerasan.
Ucapan terima kasih taklupa pula saya haturkan kepada saudari Megawati yang telah bersedia untuk mengorbitkan saya menjadi penulis pada Majalah Pebi(Pena biru) sebuah majalah khusus bagi para pelajar SMU,SMP dan para mahasiswa yang sedang menjalani studi pada berbagai universitas, namun saya hanya bisa mengirimkan doa kepada Allah agar teman-teman yang selalu membantu saya tetap memperoleh kekuatan dan memperoleh balasan yang setimpal atas perbuatan mereka dan sayapun sangat bersyukur kepada Allah sebab saya telah berhasil menemukan kembali jati diri saya.
Oleh: Sujono sa’id

Selanjutnya......

Pelayanan Integral bagi Tunanetra di SMU रेगुलर Oleh: Sujono sa’id

Setiap warga Negara tidak terkecuali penyandangcacat secara umum dan terkhusus bagi kaum tunanetra memiliki hak untuk memperoleh pendidikan yang layak sesuai dengan salah satu pasal dalam undang-undang dasar 1945. Hal itulah yang mengilhami terciptanya sebuah rumusan tentang pendidikan untuk semua atau dalam bahasa Ingris dikenal dengan istilah Education for all.
Pelayanan integral adalah pelayanan yang sifatnya merupakan sebuah pemenuhan kebutuhan bagi kaum tunanetra untuk dapat memperoleh pendidikan yang sama dan merata dengan masyarakat umum dengan melakukan berbagai metode penyajian yang sedikit agak berbeda dengan masyarakat umum namun dalam menerima penyajian mereka tidak perlu untuk dipisahkan dari teman-temannya yang memiliki fisik yang sempurna, tetapi seorang guru kelas harus memberikan sedikit metode khusus.
Tapi materi yang diterima oleh kaum tunanetra yang bersekolah di SMU regular juga merupakan materi yang diajarkan terhadap siswa lainnya namun yang berbeda adalah metode penyajian yang dilakukan, tetapi perbedaan penyajian tidak mesti berbeda seratus persen. Metode yang sedikit berbeda adalah metode pelaksanaan ujian baik ujin mid smester maupun ujian smester jika dalam ujian mid smester metode yang digunakan adalah metode test secara lisan dari guru atau metode lain yang diberikan secara khusus agar pelajar dari kaum tunanetra juga tidak ketinggalan dari teman-temannya.
Selain metode pelayanan khusus dalam hal pelaksanaan ujian baik mid smester maupun ulangan smester yang harus sedikit berbeda adalah metode penilaian ketika seorang siswa/siswi dari kalangan tunanetra mengikuti materi pelajaran tertentu misalkan Pendidikan seni, maka siswa yang memiliki penglihatan lengkap(awas) mengikuti pelajaran seni rupa, dan tentu untuk mempelajari materi seni rupa yang mengambil peran penting adalah indera fisual.
Ketika seorang siswa/siswi dari kalangan tunanetra tidak mampu mengikuti pelajaran seni rupa yang notabene lebih banyak berperan adalah indera fisual, maka mereka tidak akan memperoleh nilai dari pendidikan seni rupa oleh karena itu sehingga untuk kasus seperti yang penulis uraikan di atas, tentu seorang guru harus mampu untuk mengambil sikap untuk menuntaskan kasus ini dengan jalan yaitu memberikan tugas khusus seperti membuat keterampilan sesuai dengan apa yang ia ketahui dan pernah di pelajarinya selama berada di sekolah luar biasa sebelum melanjutkan studi di SMU.
Begitupun dengan matapelajaran seperti Matematika yang notabene adalah perhitungan, Fisika yang memiliki materi teori yang sangat sedikit, namun sama seperti Matematika yang memiliki begitu banyak menuntut siswa/siswi untuk nenyelesaikan soal-soal dalam bentuk perhitungan, bagi kaum Tunanetra yang akan mengikuti pelajaran Eksak tentu tidak memungkinkan bagi mereka untuk menyelesaikan soal-soal yang harus diselesaikan dengan menggunakan rumus tapi kaum tunanetra hanya mampu menerima materi dengan materi Teori dari kedua matapelajaran eksak yang telah diuraikan diatas.
Sehubungan dengan itu, maka ada hal penting yang ingin penulis ungkapkan dan penulis sendiri ingin agar ini menjadi sebuah terobosan baru bagi pelajar kaum tunanetra yang menempuh pendidikan di sekolah regular, yaitu mengenai pengambilan jurusan.
Selama ini, kaum tunanetra belum pernah penulis temukan ada yang mengambil jurusan IPA, dikarenakan banyaknya hambatan yang harus mereka lalui, memang saya(penulis) belum pernah temukan jika seorang tunanetra mengambil jurusan IPA akan dipersulit bahkan mereka akan ditolak, tetapi kaum tunanetra sendiri tahu apa-apa yang menjadi hambatan mereka dalam belajar ketika mereka mengambil jurusan IPA.
Karena mereka merasa memperoleh difficult problem ketika mereka mengambil jurusan IPA, maka mereka mengambil jurusan IPS dan ada pula yang mengambil jurusan Bahasa, mereka mengambil jurusan IPS dikarenakan menurut mereka dan penulis sendiri materi yang disajikan oleh guru-guru yang mengajar pada jurusan IPS adalah materi yang sangat memudahkan bagi kaum tunanetra yang hanya mengandalkan analisa.
Sedangkan hambatan yang mereka alami ketika mereka mengambil jurusan IPA adalah banyaknya materi yang menuntut peran aktif fisual dalam menerima materi misalnya ketika seorang tunanetra belajar tentang mata pelajaran Biologi khususnya ketika mereka menerima materi praktikum di ruangan Laboratorium Biologi.
Praktek yang dilakukan ketika siswa/siswi yang mengambil jurusan IPA menerima mata pelajaran Biologi adalah membelah katak, membelah Burung, dan membelah binatang yang sejenis dengan binatang-binatang yang telah penulis sebutkan diatas, setelah hewan-hewan yang telah penulis sebutkan melalui proses pembelahan dalam Laboratorium Biologi, maka hewan tersebut melalui tahap obserfasi yaitu melalui tahap pengamatan dengan indera fisual, yang diamati adalah anatomi tubuh bagian dalam pada hewan-hewan tersebut seperti lekukan-lekukan usus.
Ketika siswa/siswi yang mengambil jurusan IPA mempelajari Fisika, tentu materi yang disajikan adalah perubahan suhu dan perubahan wujud, serta materi-materi lain, sedangkan materi praktikum yang disajikan adalah bagaimana membuat rangkaian listrik, penggunaan microskop sebagai alat optic yang mendukung alat optic alami, dan pengukuran suhu serta praktek tentang bagaimana cara melakukan pembuatan bel listrik.
Selain matapelajaran Fisika dan Biologi, Pelajaran yang juga disajikan kepada siswa/siswi yang mengambil jurusan IPA adalah Kimia, tentu untuk mempelajari materi Kimia mereka harus menerima materi praktikum seperti mengukur obat suntik yang akan dipindahkan ke spoit atau alatsuntik yang akan digunakan, untuk melakukan hal ini, yang paling berperan adalah indera fisual pula yang dengan indera fisual kita akan mengetahui berapa CC cairan yang dibutuhkan untuk mengisi spoit atau alat suntik yang digunakan.
Dari ketiga pelajaran telah saya jelaskan, sangat menghambat kaum tunanetra untuk mengambil jurusan IPA, sebab hal-hal yang telah saya sebutkan diatas adalah hal-hal yang akan menimbulkan difficult problem bagi mereka, hal-hal seperti ini sebenarnya bukanlah sesuatu yang dianggap kasuistik menurut penulis, sebab kita tahu tunanetra khususnya dari kalangan wanita yang aktif membantu ibu asrama mengerjakan ikan, tentu juga dapat melakukan pembelahan hewan-hewan yang telah saya(penulis) terangkan. Tetapi ketika penulis ditanya “mengapa kamu tidak mengambil jurusan IPA?” maka saya akan menjawab “saya bukanlah tipe-tipe pekerja, melainkan saya adalah tipe-tipe pemimpin, dan saya juga mengambil jurusan IPS dikarenakan saya juga masih mengikuti paradikma yang telah lama” tetapi setelah saya berada di kelas dua dan saya juga adalah orang yang sangat meng idolakan siswa/siswi yang mengambil jurusan IPA, akhirnya ter inspirasi untuk mencoba memikirkan hal ini siapa tahu ini adalah hal yang menjadi sebuah pembaharuan dalam dunia pendidikan tunanetra yang mengikuti pelayanan integral di sekolah menengah umum yang merupakan sekolah regular.
Sebenarnya, ketika seorang Tunanetra mengambil jurusan IPA, dalam menerima materi praktikum di laboratorium Biologi, mereka boleh melakukan praktek pembelahan hewan, sedangkan untuk obserfasi dengan menggunakan indera fisual, tentu mereka sudah tidak mampu, sehingga guru bidanstudi bersangkutan harus mendeskripsikan kondisi hewan yang telah dibelah oleh siswa/siswi yang bersangkutan.
Seandainya jurusan IPA masih diklasifikasikan menjadi dua bagian satu kelas untuk Biologi dan satu kelas untuk kimia dan fisika, maka kaum tunanetra masih memungkinkan untuk mengambil jurusan Biologi, namun karena IPA sudah menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan, maka akan sedikit menyulitkan bagi kaum tunanetra yang berintegrasi dan ingin mengambil jurusan tersebut, namun saya masih ingin agar kita mencoba untuk mencari solusi agar hal ini tidak menjadi hal yang kasuistik dalam dunia pendidikan bagi kaum tunanetra, sebab dalam kurikulum biologi mungkin tunanetra masih mudah untuk menerima materi biologi yang bersifat teori.
Sebenarnya untuk pelajaran Fisika, seorang tunanetra juga bisa mengikuti materi praktikum seperti membuat rangkaian listrik baik seri maupun pararel, dan Bel listrik. Bagi kaum Tunanetra yang mengambil jurusan IPA terkhusus kepada tunanetra pria sebenarnya dapat diarahkan untuk melakukan hal ini dibawah bimbingan seorang guru Fisika yang mengajar di sekolah yang mendidik pelajar satu atau dua orang tunanetra.
Untuk mata pelajaran Kimia, materi praktikum yang disajikan bagi seorang tunanetra adalah hanya sebatas pengenalan terhadap alat dan bahan yang digunakan untuk melakukan sebuah kegiatan praktek, tetapi mereka tidak perlu diberi pengetahuan tentang perubahan dan reaksi setetes cairan yang dicampurkan dengan cairan lain.
Hambatan lain yang sering penulis temukan adalah begitu banyak tugas yang harus diselesaikan dalam waktu satu minggu, ini adalah sebuah perbedaan pola pengajaran yang disajikan di kelas IPA sedangkan siswa/siswi yang mengambil jurusan IPS sedikit lebih santai sebab mereka tidak terlalu sering memperoleh tugas dari guru.
Saya(penulis) sangat yakin bahwa ketika program higher education berjalan secara optimal pasti ada tunanetra yang akan mengambil jurusan IPA, ini adalah sebuah kemungkinan, tetapi terjawab atau tidaknya kemungkinan ini hanya waktulah yang menentukan, saya yakin! Apa yang sempat saya fikirkan melalui tulisan ini jika tidak direspon dengan sebuah studi kasus maka hal ini tidak akan terjawab.
Kita tahu! Bahwa siswa/siswi yang mengambil jurusan IPA dipersiapkan untuk melanjutkan kuliah di jurusan Kedokteran, Astronot, dan dipersiapkan untuk menjadi saintis. Untuk menjadi seorang saintis merekapun terbagi-bagilagi atas programmer, perancang software , dan perancang peralatan teknologi lainnya.
Seorang tunanetra memang tidak bisa dipersiapkan untuk menjadi dokter, tetapi bagaimanapun, mereka yang ingin menjadi masseur(tukangpijat) harus mempunyai pengetahuan tentang ilmu biologi khususnya tentang bagian-bagian tubuh manusia sebab untuk menangani pasien dan ketika diperhadapkan dengan buku-buku tentang pemijatanpun mereka akan banyak menemukan istilah-istilah dalam ilmu Biologi.
Ketika teman-temanku, senasib, dan seperjuanganku membaca tulisan ini, janganlah cepat mengambil kesempulan bisa atau tidaknya anda mewujudkan keinginan saya selaku seorang pelajar yang ingin melinhat generasi ke depan dari kalangan tunanetra ada yang mengambil jurusan IPA, tetapi mari fikirkan dan lakukan sesuatu untuk menjawab persoalan yang saya uraikan melalui tulisan yang sederhana ini.
Selanjutnya......

Metode Pacaran Yang Baik

Oleh : Sujono Said (Tunanetra)
Dalam agama kita, tidak ada istilah pacaran meskipun kita mati-matian membolak balik kitab suci Al-quran dan buku-buku hadis kita tidak akan menemukan apasih itu pacaran menurut pandangan Islam sehingga banyak aktifis da’wa yang mengatakan bahwa pacaran itu hukumnya haram.Keharaman pacaran ini disimpulkan selain alasan yang telah penulis kemukakan di atas, juga berdasarkan banyaknya realita, fakta, dokumenta,historika, data, kenyataan berbicara bahwa dimasa sekarang ini banyak muda-mudi yang berpacaran tetapi banyak melakukan penyimpangan-penyimpangan yang amatlah dimurkai oleh Allah.Mengapa demikian? Sebab ketika mereka melakukan acara duduk bersama dengan sido’I atau yang dalam bahasa ABG dikenal dengan istilah Lending mereka melakukan ekspresi yang merupakan simbol bahwa mereka saling mencintai, ekspresi tersebut antara lain mula-mula mereka saling berpegangan tangan, kemudian merekapun saling meremas-remas tangan, saling membelai telapak tangan, akhirnya karena mereka sudah sama-sama menikmati dunia yang merupakan milik berdua merekapun melakukan satu ekspresi yaitu saling berpelukan, ekspresi ini penulis sebut dengan istilah gaya Teletubbies,dan akibatnya Iblis laknatullahpun menggoda, sehingga terjadilah apa yang disebut dengan istilah hubungan badan di luar nikah atau dikenal dengan istilah free seks.
Jadi, adanya metode pacaran yang ujung-ujungnya adalah free seks, maka konsekwensi yang harus diterima oleh pasangan tersebut adalah menikah diusia dini, dan apabila hal tersebut sudah terjadi, maka hal ini sangatlah menakutkan, karena akan timbul sebuah pertanyaan mampukah mereka untuk menjalin rumahtangga? Biasanya diusia dini jalan pemikiran mudamudi masih belum terlalu dewasa, sehingga kekhawatiran tentang menikah di usia dini sering terjadi, kekhawatiran ini terjadi sebab sudah jelas di depan mata kita sebuah gambaran yang diberikan oleh sebuah Mega Sinetron yang bercerita tentang dampak negatif yang muncul dengan adanya pernikahan di usia dini.
Menyaksikan hal ini, penulispun sempat berfikir yang amat konyol yang ada dalam hati penulis bahwa yang namanya pacaran sangatlah nikmat, sehingga ketika penulis masih SMP penulispun sempat ingin memiliki seorang pacar, lambat laun pemikiran penulispun lebih konyol lagi sebab penulis tiba-tiba berfikiran bahwa pacaran adalah sesuatu yang amatlah tidak baik, sebab dalam berpacaran kita tidak selamanya berjodohan, dan kita bisa terjerumus ke lembah dosa.
Tetapi pada akhirnya penulispun berubah pikiran setelah melihat beberapa metode berpacaran yang ternyata bisa membawa kita ke hal-hal yang positif, kita bisa menambah ilmu pengetahuan, dan kita bisa terhindar dari mala petaka salahsatunya adalah free seks, maka sejak itu penulis berkesimpulan bahwa berpacaran itu boleh-boleh saja asalkan tidak berada di luar batas kewajaran, dan jangan menggunakan metode seperti yang telah penulis paparkan di atas, tetapi gunakanlah metode berpacaran yang baik yang insya Allah kita tidak akan terjerumus dalam lembah yang akhirnya membuat kita bisa ternoda.
Berikut ini penulis akan menguraikan metode pacaran yang baik berdasarkan apa yang penulis saksikan, semisal kita mengadakan acara duduk bersama atau yang lebih dikenal dengan istilah lending,maka isilah lending dengan bertukar pengetahuan, dan saling memberi motifasi agar keduanya tetap bisa menjadi orang yang sukses, apabila anda adalah seorang pelajar, maka lending diisi dengan belajar bareng, bukannya diisi dengan nonton bareng di bioskop.
Metode yang lain agar kita terhindar dari free seks, adalah kita sebagai seorang pemuda yang punya pacar agar lingkungan rumah kita dan rumahnya ber jauhan agar tidak sering ingin bertemu.
Tetapi ada beberapa aktifis da’wa yang berpendapat bahwa sebenarnya pacaran lebih indah apabila kita sudah melalui proses pernikahan, sebab dia telah halal bagi kita terserah kita mau berbuat apa saja.
Ada pula sebahagian generasi Islam yang membuat suatu metode pacaran yaitu metode Ta’arruf, metode ini hanya dilakukan dengan cara berkenalan antara Ikhwan dan Akhwat dan kemudian menjalin tali persaudaraan sebagai saudara se Islam , dan apabila Ikhwan tersebut ingin melanjutkan maka dia langsung datang ke rumah Akhwat dengan didampingi oleh kedua orang tuanya untuk mengajukan lamaran.
Tetapi intinya, wajarlah apabila ada sebahagian aktifis da’wa yang melarang keras orang untuk menjalin hubungan asmara dengan seorang wanita atau seorang laki-laki sebab tentu dasar pelarangannya sangatlah kuat karena dapat ditemukan di hampir setiap waktu, tetapi apabila ada seseorang yang mengatakan bahwa pacaran adalah sesuatu yang baik juga tidaklah menjadi suatu hal yang salah asal tidak menyalahi aturan baik dalam ber agama maupun dalam berbudaya.
Penulis sendiri tidak mau mengatakan bahwa pacaran adalah sesuatu hal yang tidak baik, sebab perjalanan hidup penulis masih panjang penulis sadar bahwa penulis masih duduk di bangku kelas 1 SMA, sedangkan penulis sendiri tidak mau menghukumi sesuatu adalah sesuatu yang salah bahkan membenci sesuatu bagi penulis adalah hal yang tidak baik, memang ada kalanya kita harus membenci sesuatu, tetapi harus membenci pada tempatnya, penulis tidak mau mengatakan bahwa pacaran adalah sesuatu yang sangat dibenci oleh penulis sebab apabila penulis melakukan hal demikian maka penulis akan dikena hukum.
Hukum apakah gerangan yang akan menjerat penulis? Kalau dalam ilmu Fisika kita belajar hukum Ohm, hukum Arkimedes, dan hukum kapler, sedangkan dalam mata pelajaran Kimia kita belajar hukum Dalton, dalam ekonomi kita belajar hukum Gosseng, tetapi hukum yang akan menjerat penulis adalah hukum Karma.
Satu hal yang menjadi prinsip bagi penulis bahwa janganlah kita mencintai sesuatu terlalu ber lebihan sebab akan berujung pada kebencian tetapi janganlah terlalu membenci sesuatu sebab yang kita benci belum tentu lebih jelek daripada kita.
Selanjutnya......

Apa itu Puisi

Menelusuri Batasan Puisi yang Tiada Batas
Oleh: Muhammad Nursam
Mahasiswa sastra Inggris UNM
(Ketua Divisi Human Resource Development Barisan Mitra DPD PERTUNI SULSEL)

Hari itu, di kampusku Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Makassar. Salah satu lembaga kemahasiswaan Jurusan bahasa inggris, namanya PRASASTI (Perhimpunan Mahasiswa Sastra Inggris) mengadakan acara ulang tahunnya yang ke 10 tepatnya hari jum’at tanggal 7 Desember 2007 di lapangan basket FBS UNM. Acara tersebut dirangkaikan dengan pementasan dan perlombaan seni, yakni pementasan musik, teater dan puisi. Tentu saja acara tersebut sangat menarik perhatian mahasiswa termasuk saya yang kebetulan turut ambil bagian membacakan salah satu puisi karyaku sendiri.

Banyak hal yang menarik dan sekaligus unik dalam acara tersebut terutama pementasan teater. Walau hujan, penonton dan pemain tak terpengaruh. Penonton tetap menikmati tontonannya dan para pemain tetap memainkan perannya masing-masing padahal mereka sudah basah oleh hujan. Kejadian itu membuatku salut pada mereka. Betapa tidak, ternyata di kampusku yang dikenal doyan tawuran masih ada segelintir orang yang peduli dan cinta akan seni terutama kecintaan mereka terhadap karya sastra. Tapi, ada hal yang mengganggu pikiranku waktu itu. Yaitu, ketika dua orang MC (Master of Ceremony) mebincangkan tentang makna puisi. Ketika ditanya tentang makna puisi. Salah seorang MC menjelaskan tentang arti puisi. Walaupun sedikit bingung akhirnya sang MC menjawab “puisi itu adalah ungkapan rasa cinta kita kepada kekasih, sahabat, teman atau pun orang tua” padahal puisi yang kubawakan waktu itu judulnya BUMIKU. Wah, seandainya arti puisi hanya sebatas yang dijelaskan sang MC tadi, maka puisi BUMIKU tidak termasuk kategori puisi. Lalu apa dong namanya? Untungnya batasan puisi tidak sampai disitu. Karena menurut penulis sendiri puisi adalah suara hati ataupun suasana hati seseorang yang dituangkan dalam kata-kata baik itu rasa cinta, benci, panik, maupun kekaguman akan sesuatu dan disusun sedemikian rupa agar terasa indah. Lalu apakah batasan yang saya kemukakan tadi sudah cukup? Ternyata pemahamanku akan puisi belum pantas mewakili batasan puisi yang sebenarnya. Baiklah saya ingin coba membahas apa itu puisi yang saya kutip dari buku Prinsip-prinsip Dasar Sastra karya Prof. Dr. Henry Guntur Tarigan.

Puisi Menurut Bahasa
Kata puisi berasal dari bahasa Yunani poiesis yang berarti penciptaan. Tetapi arti yang semula ini lama kelamaan semakin dipersempit ruang lingkupnya menjadi “hasil seni sastra, yang kata-katanya disusun menurut syarat-syarat tertentu dengan menggunakan irama, sajak, dan kadang-kadang kata-kata kiasan” (Ensiklopedia Indonesia N-Z; tanpa tahun: 1147).
Dalam bahasa inggris padanan kata puisi ini adalah poetry yang erat berhubungan dengan –poet dan kata –poem. Menurut Vencil C. Coulter “kata poet berasal dari kata Yunani yang berarti membuat, mencipta. Yang berarti orang yang mencipta melalui imajinasinya, orang yang hampir-hampir menyerupai dewa atau yang amat suka kepada dewa-dewa. Dia adalah orang yang berpenglihatan tajam, orang suci; yang sekaligus merupakan seorang filsuf, negarawan, guru, orang yang dapat menebak kebenaran yang tersembunyi”. (Coulter; 1930 : 284-5).

Batasan-batasan Puisi
Ralph Waldo Emerson memberi penjelasan bahwa “puisi merupakan upaya abadi untuk mengekspresikan jiwa sesuatu, untuk meggerakkan tubuh yang kasar dan mencari kehidupan serta alasan yang menyebabkannya ada. Karena bukannya irama melainkan argumenlah yang membuat irama [yaitu ide atau gagasan] yang menjelmakan suatu puisi. Sang penyair mempunyai suatu pikiran baru untuk disingkapkan. Dia ingin mengutarakan kepada kita betapa caranya pengalaman itu bersatu dengan dia dan semua orang akan mempunyai perbendaharaan yang lebih kaya dengan pengalaman tersebut” (Blair & Chandler 1935 : 3).
Selanjutnya pengarang terkenal Edgar Allan Poe membatasi “puisi kata sebagai kreasi keindahan yang berirama (the rhytmical creation of beauty). Ukuran satu-satunya untuk itu ialah rasa dengan intelek ataupun dengan kesadaran, puisi itu hanyalah memiliki hubungan-hubungan sekunder saja. Jika tidak bersifat insidental, maka puisi itu tidak mempunyai hubungan apapun baik dengan kewajiban maupun dengan kebenaran. (Blair & Chandler 1935 : 3).
Ada pula beberapa pengarang yang menghubungkan puisi dengan musik. John Dryden mengatakan bahwa “poetry is articulate music” dan Isaac Newton mengatakan bahwa “puisi adalah nada yang penuh keaslian dan keselarasan” atau “poetry is ingenius fiddle-faddle” (Blair & Chandler 1935 : 3). Bahwa hubungan antara puisi dengan musik amat erat, kiranya tidak perlu diperdebatkan. Semua orang tahu bahwa irama merupakan unsur utama puisi. Lagi pula salah satu maksud utama puisi pada umumnya “not to speak but to sing”, “bukan berbicara tetapi berdendang” kepada para penikmatnya.
Samuel Johnson berpendapat bahwa “puisi adalah peluapan spontan dari perasaan-perasaan yang penuh daya; dia bercikal-bakal dari emosi yang berpadu kembali dalam kedamaian” (Tarigan, 1967 : 28; Blair & Chandler 1935 : 4). Dan bagi Byron “puisi merupakan lava imajinasi, yang letusannya mencegah timbulnya gempa bumi”, sedangkan bagi Percy Byssche Shelley “puisi adalah rekaman dari saat-saat yang paling baik dan paling menyenangkan dari pikiran-pikiran yang paling baik dan paling menyenangkan” (Blair & Chandler 1935 : 4).
Ada beberapa pendapat yang mengatakan bahwa puisi adalah ekspresi dari pengalaman manusia, antara lain pendapat Watts-Dunton dan Lascelles Abercrombie. “puisi adalah ekspresi yang kongkrit dan bersifat artistik dari pikiran manusia dalam bahasa emosional dan berirama”, kata Watts-Dunton, sedangkan Lescelles Abercrombie mengatakan bahwa “puisi adalah ekspresi dari pengalaman yang bersifat imajinatif, yang hanya bernilai serta berlaku dalam ucapan atau pernyataan yang bersifat kemasyarakatan yang diutarakan dengan bahasa, yang memanfaatkan setiap rencana dengan matang dan tepat guna” (Blair & Chandler 1935 : 4).
Walaupun saya telah mengutip beberapa batasan tentang puisi, saya yakin kita belum mampu memperoleh kata sepakat untuk membatasi kata puisi. Hal ini disebabkan oleh perbedaan pandangan serta konsepsi. Namun demikian, hal ini jangan menjadi alasan kita tidak tertarik dengan puisi. Tetapi jadikanlah sebagai pemacu kita agar semakin dekat dengan makhluk yang bernama puisi karena memang batasan puisi tiada batasnya. Inilah yang menjadi keistimewaan puisi dibandingkan karya sastra yang lain.
Saya teringat seorang teman yang juga seorang penulis, namanya Irwan. Dia meminta saya memberi kritikan atas puisi karyanya. Saya jadi terperangah, mana sanggup saya mengkritik puisinya yang begitu bagus, saya bukan kritikus tapi seorang pengarang yang masih perlu banyak belajar. Saya hanya menyampaikan bahwa puisi kami berbeda aliran atau tipikal. Dimana puisinya lebih fokus pada pemakaian kata-kata kiasan sehingga maknanya tersembunyi sementara saya yang masih sedang belajar lebih fokus pada persajakan dan irama sehingga maknanya mudah ditebak. Dalam hal ini saya meminta padanya untuk saling melengkapi kekurangan masing-masing. Apalagi dalam membaca puisi kita sering menjumpai kesulitan-kesulitan. Marilah kita dobrak kesulitan kesulitan itu agar pemahaman dan penghayatan kita bertambah mantap. Semoga ucapan Emerson yang berbunyi “puisi mengajarkan sebanyak mungkin dengan kata-kata yang sesedikit mungkin”, benar-benar meresap ke dalam hati sanubari kita serta mempertinggi taraf apresiasi kita terhadap puisi pada khususnya, terhadap sastra, seni, dan hidup ini pada umumnya.
Selanjutnya......

Bersama Menuju Sukses

Oleh : Sujono Sa'Id

Hari pertama proses belajar mengajar di sebuah SMU negeri di Makassar adalah sebuah momen bersejarah bagi Taufik salah seorang tunanetra yang akan mengikuti pendidikan integrasi di sekolah tersebut, sebab ia adalah seorang tunanetra pertama yang di terima oleh sekolah tersebut tentu saja telah sesuai dengan persyaratan yaitu melalui jalur seleksi penerimaan siswa baru dan dinyatakan lulus.

Setelah beberapa hari taufik mengikuti pelajaran, ia tidak pernah memperoleh hambatan sedikitpun dan selalu memperoleh kemudahan sebab ia dikenal sebagai orang yang baik dan cerdas di mata teman-teman serta gurunya meskipun ia mengalami ketunanetraan. Dengan intelegensi yang tinggi serta skil yang matang sebagai modal yang dimiliki oleh Taufik dalam bergaul sehingga ia berhasil mempengaruhi teman-temannya yang dahulu dikendalikan oleh minuman keras,tawuran, dan kenakalan-kenakalan remaja lainnya, kini telah berhasil mengarah ke pergaulan yang di isi dengan tindakan positif. Suatu hari, Taufik sedang mengikuti mata pelajaran computer, Pak Erwin (guru computer) sedang menuliskan materi pelajaran di papan tulis, sehingga taufik harus menunggu bala bantuan dari teman-temannya, baru hari itu taufik tidak memperoleh bala bantuan dari teman-temannya sebab mereka harus mengerjakan tugas yang diberikan oleh pak erwin sehingga Taufik harus menunggu selesainya mereka. Tetapi, Taufik tidak sakit hati ia tetap menunggu dengan sabar sebab dibalik kejadian yang menimpanya ia yakin ada sesuatu yang tersembunyi. Namun ternyata prinsip yang dipegang oleh taufik itu benar sebab ada salah seorang teman sekelas taufik ternyata telah selesai menuliskan materi yang telah ditulis oleh pak erwin dia adalah Aulia ketika itu aulia melihat taufik sedang duduk dan mempersiapkan kertas, reglet, dan pen untuk menulis auliapun datang dan menawarkan diri dengan berujar” fik… aku Bantu bacain yang ada di papantulis ya! Pasti kamu mau nulis yang di papan tadi” taufik menjawab “ya kalau tidak merepotkan” “saya tidak merasa kerepotan kok, itusi biasaa” sahut aulia menanggapi taufik. Setelah taufik dan Aulia berbincang-bincang, Aulia langsung memulai aksinya sambil memperhatikan gerakgerik taufik dalam menulis dengan lincahnya menggunakan reglet. Beberapa hari setelah pertemuan Taufik dan Aulia di Lab Komputer, merekapun melanjutkan perbincangan mereka di kelas, isi perbincangan mereka adalah seputar keaktifan mereka dalam organisasi ketika mereka masih SMP tempo hari.
Sejak itu, pertemanan antara Taufik dan Aulia semakin langgeng, Aulia selalu memberi tahu taufik setiap kali ada kegiatan extra kurikuler antara lain yang menjadi kegemaran Aulia dan taufik yaitu Meting English, terkadang jika taufik dan Aulia lagi ada waktu, mereka mempergunakannya untuk mempraktekkan percakapan Bahasa ingris, taufikpun tidak malu-malu bercakap dengan aulia meskipun vocabulary yang diketahuinya sangat minim, namun aulia menanggapi sikap taufik dengan membantu mencarinya di dalam kamus yang dimilikinya.
Namun, suatu hari ternyata taufik telah melakukan sebuah tindakan yang menurutnya adalah bukanlah suatu kesalahan ternyata tindakan itu dipandang sebagai kesalahan oleh aulia sebab aulia sedang jalan bareng dengan Umar seorang laki-laki yang merupakan teman sekelas taufik, taufik langsung ngeledekin aulia dengan ucapan”selamat anda telah resmi dengan umar sebagai sepasang kekasih”
Mendengar hal itu Aulia langsung naik fitam dan marah besar kepada taufik, akhirnya hari itu terjadi permusuhan antara aulia dan taufik. Semenjak Aulia dan taufik tidak berteman, taufik sangat merasa bersalah sebab ia ternyata telah melakukan kekhilafan yang sangat luar biasa. Tetapi setelah beberapa bulan peristiwa ini berlangsung, Aulia kembali menyatakan bahwa masalah antara Taufik dan dirinya selesai taufik berjanji pada aulia bahwa ia tidak akan melakukan kesalahan lagi.
Tibalah penerimaan raport hasil belajar selama satu smester, taufik ternyata tidak menyangka jika ia akan masuk dalam kategori sepuluh besar, dan hal yang samapun dialami oleh aulia. Ketika seluruh siswa sudah menerima raport masing-masing merekapun langsung mengecek hasil belajar mereka begitupun dengan taufik ia mengecek hasil belajarnya dengan bantuan dari aulia untuk membacakan nilai-nilai yang ada didalam raport milik taufik dan ternyata taufik berada pada urutan ke 5 dari 50 siswa.
Begitupun dengan Aulia ternyata ketika mengecek hasil belajarnya selama enam bulan ternyata nilai-nilai yang diperolehnya sangat memuaskan dan ternyata ia berada di peringkat pertama. Sejak saat itu, Taufik dan aulia memiliki frekwensi persahabatan yang begitu tinggi, namun meskipun taufik mempunyai teman dekat, ia tetap bergaul dengan teman-teman yang lain ia tidak mau menanamkan sikap sombong sebab ia merasa dirinya adalah manusia yang berkekurangan. Selain mengikuti proses belajar mengajar di sekolah, Taufik juga mengikuti kegiatan extra kurikuler di bidang keagamaan, begitupun dengan aulia, selain mengikuti PBM di sekolah, ia juga mengikuti extrakurikuler matematika dan IPA serta extrakurikuler bahasa ingris dan lain-lain sebagainya.
Akhirnya tibalah masa penaikan kelas, Taufik dan Aulia berpisah kelas sebab mereka mengambil jurusan yang berbeda pula, taufik mengambil jurusan IPS sebab dilihat dari segi fisual tidak kapabel untuk mengambil jurusan yang mempertemukan dirinya dengan Aulia, sementara Aulia sendiri mengambil jurusan IPA.
Setelah keduanya duduk di kelas dua, mereka ternyata terpilih sebagai orang nomor satu di dua organisasi yang berbeda, meskipun kedua organisasi tersebut berada di dalam lingkup sekolah mereka, Taufik terpilih sebagai ketua Kerohanian atau Rohis sedangkan Aulia terpilih sebagai ketua Organisasi Intra sekolah(OSIS). Ketika kedua organisasi ini berada di bawah pimpinan dua sekawan, ternyata keduanya berada pada masa kejayaan, seluruh pengurus kedua organisasi ini sangat menyenangi keduanya begitupun Pembina kedua organisasi ini beserta guru-guru di sekolah tersebut sangat menyenangi keduanya selama mereka memimpin kedua organisasi tersebut.
Suatu hari kedua organisasi ini sedang tidak ada kegiatan, aulia dan taufik lagi ada waktu senggang, taufik tiba-tiba datang ke kelas dua IPA1 yang merupakan pusat kegiatan osis(PKO), kedatangan taufik ke kelas dua IPA1 adalah memanggil aulia untuk ngobrol, ketika mereka sudah sampai di tempat yang telah di persiapkan oleh taufik taufikpun membuka pembicaraan, setelah lama berbasa basi dan bercanda taufikpun menyatakan isi hatinya “sesungguhnya sejak kita bersama di kelas satu engkau telah begitu banyak membantu aku aku tak tahu harus membalas dengan apa?” aulia menjawab “biarlah Allah yang akan membalas perbuatan aku sama kamu fik” taufik kembali melanjutkan pembicaraannya “tapi aku berusaha ingin membalasnya” ujar taufik “pake apaya?” Tanya aulia taufik menjawab “ aulia sesungguhnya aku mencintaimu”.
Tetapi setelah taufik menyatakan cintanya, ia tidak langsung memberi aulia kesempatan untuk bicara tapi ia melanjutkannya dengan pertanyaan “maukah kalau aku membalas perbuatanmu dengan cintaku?” aulia menanggapi taufik seraya berujar” nggak papa aku terima kalau itu lu punya mau akan kujadikan cintaku padamu sebagai ladang amal untukku yaitu menolong orang-orang seperti kamu”. Sejak itulah cinta taufik dan aulia mulai bersemi, Semenjak Taufik dan aulia menjalin hubungan asmara, taufik ternyata tidak terlalu mengalami kesulitan jika ia memperoleh pekerjaan rumah, dan ketika mengikuti ujian blok sebab ia selalu didampingi oleh Aulia.
Hari berganti bulan berlalu tahun sili berganti waktu terus berjalan, tak terasa setahun sudah usia hubungan asmara antara taufik dan aulia, kini mereka sudah duduk di kelas tiga, setahun lagi mereka akan meninggalkan sekolah yang merupakan tempat mereka menuntut ilmu dan memperoleh banyak hal. Periode kepemimpinan taufik di organisasi kerohanian telah usai, begitupun dengan aulia, iapun telah selesai menunaikan amanah yang telah diletakkan di pundaknya setahun lalu oleh seluruh siswa, sehingga merekapun mempersiapkan diri untuk bertaruh di arena ujian nasional. Meskipun masih lama, tapi aulia dan taufik sudah melakukan berbagai persiapan.
Akhirnya, tibalah pada suatu hari, dimana hari itu adalah hari penentuan lulus tidaknya para pelajar SMU di seluruh indonesia setelah mengikuti Ujian akhir Nasional dan Ujian akhir Sekolah, Taufik datang ke sekolah dengan penuh tanda Tanya, setibanya di sekolah, Taufik langsung menuju ke depan majallah dinding yang digunakan untuk mengecek informasi tentang keseharian di sekolah termasuk penentuan kelulusan.
Dengan bantuan teman-temannya, taufik langsung mengecek informasi tentang lulus tidaknya ia, setelah temannya mengecek dengan teliti nama-nama yang ada di papan pengumuman, ternyata ia langsung mendapatkan ucapan selamat setelah temannya melihat nama taufik tertera di papan pengumuman tersebut. Tak lama kemudian auliapun datang taufik kembali meminta tolong kepada aulia untuk mengecek kebenaran namanya terpampang di papan pengumuman Aulia… tolongindong kamu cek nama aku di papan pengumuman tadi soalnya aku kurang percaya ujar taufik memohon.
Tanpa embel-embel, Auliapun langsung mengecek kebenaran tentang termuatnya nama taufik di papan pengumuman sebagai salah satu dari sekian banyak orang yang tammat dengan berhasil membawa prestasi yang gemilang, setelah pengecekan ulang dilakukan oleh Aulia, ia langsung berujar “berterima kasihla kepada Allah” Taufik mendengar seruan aulia langsung merespon dengan berujar apa?... saya lulus? Aulia menjawab “ya kamu lulus fik”. Setelah Aulia membantu Taufik melakukan pengecekan ulang terhadap nama taufik dalam pengumuman kelulusan iapun langsung mengecek namanya di papan pengumuman dan ternyata iapun juga dinyatakan lulus.
Setelah mereka mengetahui informasi kelulusan masing-masing, Auliapun mengucapkan kata-kata perpisahan “ Fik… hari ini adalah hari dimana kita akan berpisah tapi kamu jangan sedih ya! Fikirkanlah masa depan kamu kalau kamu emang cinta sama aku, bisa saja tuhan mempunyai rencana lain memilihkanmu seorang guide yang sempurna dari segi fisual, lebih cantik dari aku dan masih banyak lagi fik… kamu harus tahu kalau cinta tidak harus memiliki” taufik menanggapi “iya deh kalau kamu emang jodoh aku pastideh kita ketemu di lain hari dan bersama sampai tua nanti”.
Semenjak Taufik meninggalkan sekolah tersebut, ia sudah tidak pernah lagi mendengar informasi tentang keberadaan Aulia. Sudah dua minggu pasca penentuan kelulusan siswa siswi SMU di seluruh Indonesia, Taufikpun meneruskan langkahnya untuk meraih cita-cita yang sudah tiga tahun yang lalu ia idam-idamkan.
Taufikpun mendatangi sebuah universitas negeri dengan didampingi oleh temannya, ia langsung mengambil formulir pendaftaran maha siswa baru. Sesuai dengan keinginannya taufik ingin mengambil jurusan Sosiologi di universitas tersebut. Tibalah pada saat-saat yang menegangkan dimana taufik harus menghadapi sebuah perhelatan yang menegangkan yaitu seleksi penerimaan mahasiswa baru(SPMB).
Setelah beberapa lama menunggu hasil ujian SPMB, taufikpun akhirnya memperoleh informasi tentang hasil ujian tempo hari dan dengan izin Allah, do’a kedua orang tua, serta dengan usaha dan kesungguhannya iapun dinyatakan lulus. Begitu ia mendengar berita tentang kelulusan dirinya, Taufik langsung meluncur ke kampus untuk melakukan pendaftaran ulang, kemudian mendatangi ibunya di kampung iapun terlihat dengan ekspresi yang sangat membahagiakan hati orang tuanya.
Orang tua taufik pun menyambut kedatangan taufik dengan penuh kebahagiaan, dengan berkata” ada apa fik? kok kamu datang kemari padahal kamukan sedang ngurusin diri kamu untuk masuk kuliah” Tanya ibu taufik “gini mah… aku datang buat ngasi tau mama kalau aku lulus di salah satu universitas di Makassar” jawab Taufik. Taufik sangat bersyukur pada Allah taufik bisa sekolah, sampai kuliah meskipun taufik mengalami ketunanetraan tambah taufik “iyanak kamu harus banyak bersyukur” ujar ibu taufik.
Setelah seminggu Taufik melepas kerinduan dengan kedua orang tuanya beserta kawan lama yang sering membantunya di kampung, Taufikpun kembali ke Makassar untuk mengikuti kuliah perdana, sejak Taufik masih sekolah, ia sudah sering aktiv ber organisasi, tetapi bukan berarti dengan keaktivan taufik di berbagai organisasi ia tidak bisa memperhatikan pelajarannya. Sejak SMP, Taufik sudah aktif di sebuah organisasi ketunanetraan di Sulawesi Selatan yaitu Persatuan Tunanetra Indonesia(PERTUNI).
Dengan modal yang ia miliki selama menjadi pengurus pertuni, ia juga aktif di organisasi yang mengurusi remaja islam yaitu Ikatan remaja Muhammadiah(IRM), semenjak Taufik aktiv di organisasi otonom muhammadiah inilah, ia semakin berkembang sangat pesat, sebab selain mengetahui bagaimana mengelola sebuah organisasi, ia juga tahu bagaimana kita ber islam dengan baik.
Selain ia aktiv mengikuti kuliah regular, sebagai seorang mahasiswa Taufik juga bergabung dalam organisasi kampus yaitu Himpunan Mahasiswa dan jurusan(HMJ), dan juga bergabung dalam struktur kepengurusan Forum proteksi anak dan remaja(FPAR) sebuah organisasi social yang menangani masalah perlindungan anak dan remaja. Dengan wawasan tentang keorganisasian yang ia miliki sejak masih berstatus pelajar, ia ternyata mampu membantu teman-temannya menjalankan roda organisasi baik dilingkup maha siswa maupun dilingkup social kemasyarakatan. Seolah-olah tanpa kehadiran Taufik, HMJ dan FPAR berada dalam ketidak berdayaan. Dalam struktur kepengurusan HMJ ia menjabat sebagai ketua bidang kegiatan maha siswa, sedangkan dalam struktur kepengurusan FPAR ia memperoleh pos di devisi mentoring dan diklat. Selain melanjutkan studi di perguruan tinggi dan aktiv berorganisasi, ia juga aktiv menulis di berbagai media dan beberapa media yang di kelola oleh penyandang cacat antara lain Bulletin sipakatau dan salah satu website karya tunanetra yang ada di Jakarta.
Untuk mengisi kegiatan sehari-harinya dengan menulis berbagai artikel yang akan ia muat di berbagai media, Taufik hanya menggunakan bantuan satu yunit computer dengan sovtware yang dikenal dengan nama Jaws yaitu sebuah program yang aksesibel bagi kaum tunanetra dengan bantuan suara, dengan media inilah taufik bisa menuangkan gagasannya dalam bentuk tulisan yang kemudian ia kirim melalui email Ke media yang memuat tulisannya.
Dengan keaktivannya dalam struktur kepengurusan FPAR, dan keaktivannya menulis di berbagai media, serta keaktivannya memberikan materi di berbagai training dan seminar, taufik mampu untuk memperoleh biaya tambahan yang akan ia pergunakan untuk membayar kuliah. Akhirnya setelah tiga tahun menjalani study di perguruan tinggi, Taufik ternyata telah menyelesaikan seluruh matakuliahnya dengan baik dan iapun menjalani sebuah proses akhir sebagai seorang maha siswa yang akan menyelesaikan kuliah yaitu mengadakan penelitian, menyusun skripsi, dan sebuah peristiwa yang sangat menantang yaitu ujian meja sebuah peristiwa dimana ia harus mempertahankan skripsinya di hadapan penguji.
Tibalah saatnya taufik diperhadapkan dengan peristiwa yang mengerikan itu, suatu pagi tepatnya pada hari ha pelaksanaan ujian meja, taufik berangkat ke kampus dengan beribu Tanya, tetapi ia yakin bahwa dengan pertolongan Allah ia akan selamat dan akan mendapatkan nilai yang meskipun tidak menunjukkan indeks prestasi yang tinggi tetapi paling tidak sudah memuaskan hati Taufik.
Ujian mejapun berlangsung, taufik sudah berada dalam ruangan yang merupakan arena berlangsungnya ujian meja, dan ternyata Taufik diperhadapkan dengan sepuluh orang penguji dan semuanya menurut Taufik kelihatan menyeramkan baik dari segi penampilan, dan gaya bicara sehingga saat itu tangan Taufik terasa dingin beberapa saat sebelum ujian meja berlangsung. Tetapi ketika Taufik sudah menghadapi ujian meja, ia merasakan suatu keanehan dan ternyata keanehan tersebut adalah sebuah keajaiban. Secara umum, ujian meja bagi mahasiswa adalah sebuah peristiwa yang membuat mereka ketakutan sebab dalam ujian meja ternyata tak ubahnya dengan skrayning yang dilakukan oleh organisasi kader saat mengadakan latihan dasar kepemimpinan, tetapi entah mengapa ketika taufik dibantai oleh sepulu orang team penguji dengan pertanyaan yang tingkatannya amat sulit, menjebak dan menggunakan gaya bertanya yang menakutkan, ia ternyata merasa semua itu hanya ekting yang dilakukan oleh mereka dan taufik menyikapinya dengan tenang, dan dengan pertolongan ilahi ia berhasil menjawab pertanyaan dari team penguji dengan baik dan benar sehingga ia dinyatakan lulus.
Setelah Taufik mengikuti ujian meja dan mengetahui hasil akhir dari ujian meja yang ia lalui, iapun kembali ke rumah kosnya. Setibanya dirumah, taufik langsung shalat dhuhur, makan siang, dan istirahat untuk kembali memulihkan staminanya yang telah terkuras, ketika taufik baru saja membaringkan tubuhnya di sebuah tikar yang diatasnya sudah ada bantal kepala yang ia persiapkan, tiba-tiba HP nya berdering sepertinya ini nomor baru karena yang bunyi adalah deringan umum ujar Taufik dalam hati.
Mendengar HP nya berdering, ia langsung menjawab telphon yang masuk assalamu alaikum ini dengan siapaya? Tanya taufik penelphon menjawab saya ridwar tetangga kamu dikampung ada apaya? Taufik kembali bertanya ridwar gini fik… ibu kamu ya ibu aku kenapa? Taufik kembali bertanya dia lagi dalam kondisi yang amat kritis dikampung kalau bisa kamu pulangya! Ujar ridwar insya Allah jawab taufik. Keesokan harinya, Taufik pun pulang ke kampung untuk menjenguk ibunya dengan menumpang mobil feri tujuan dari Makassar ke Kabupaten selayar, dari Makassar ia berangkat sekitar pukul 8.00 dan menempuh perjalanan sekitar tigabelas jam sebab tempat tinggal Taufik berjarak kurang lebih empat puluh kilo meter dari ibukota kabupaten selayar. Sekitar pukul 19.35, Taufik sudah berada di sebuah desa yang berjarak sepuluh kilo meter dari kota dan tigapuluh meter dari desa kediaman orang tuanya saat itu ibunya sudah berada pada detik-detik terakhir.
Sekitar pukul 20.00, taufik sudah hamper tiba di desa kediaman orang tuanya, ia tinggal melewati tiga kampung untuk sampai ke rumah kediaman orangtuanya, tiba-tiba HP Taufik berdering salamualaikum ini dengan siapa ya? taufik kembali menjawab telphon yang sudah masuk waalaikum salam ini dengan Yuni sepupu kamu fik ya… yuni ada apa? Sepertinya yuni menyembunyikan sesuatu fik… kamu ada dimana? Tanya yuni aku udah hamper sampai jawab taufik emang ada apaya? Taufik membalikkan pertanyaan kepada Yuni nggak ada apa-apakok yang penting kamu udah hampir sampai.
Sekitar pukul 21.00, sebuah mobil feri berhenti di depan sebuah gereja yang bersebelahan dengan rumah taufik, masyarakatpun satu persatu datang menghampiri mobil feri tersebut, Yuni salah seorang sepupu Taufik langsung menuntun taufik turun dari mobil feri yang ia tumpangi, ketika taufik sudah berada di pekarangan rumahnya taufik mendapati banyak warga yang berkumpul, menyaksikan hal itu taufik bertanya yun… emang ibu aku kenapa ginifik ibu kamu tadi sekitar pukul 18.30 telah dipanggil oleh Allah makanya aku sekitar pukul 20.00 aku nelpon kamu karena aku hanya mau tahu kalau kamu betul-betul mau ke sini.
Taufikpun meneruskan langkahnya naik ke atas rumah panggung yang merupakan rumah duka, sesampainya kedalam ruang tamu rumahnya iapun mendengarkan lantunan ayat-ayat suci alquran, mendengarkan hal tersebut Taufik spontan menitikkan airmata, tetapi yuni sepupunya berusaha untuk menenangkan Taufik sabarya fik! Semua manusia akan menghadapi apa yang dihadapi oleh ibu kamu, sekarang do’ain aja mudah-mudahan ia mendapatkan tempat yang layak di sisi Allah, tapi kata taufik tapi kenapa? Balas yuni bertanya aku belum sempat membalas jasa-jasa beliau semasa hidupnya.
Setelah beberapa saat Taufik menengok jasat ibunya yang sudah terbujurkaku, Yuni mempersilahkan Taufik untuk istirahat fik kamu istirahat ajaya! Soalnya kamu lagi kecapean pinta yuni iyadeh sahut taufik menanggapi, akhirnya taufikpun menyempatkan diri untuk ber istirahat di kamar yang telah di sediakan. Setelah Taufik beristirahat selama beberapa jam iapun kembali ber baur dengan para pelayat yang datang kerumahnya malam itu sambil Taufik juga turut membantu masyarakat sekitar untuk mengurusi pemakaman ibunya esok hari. Hati taufik sebenarnya malam itu sangat sedih, tapi ia tidak mau jika kesedihan itu nampak dilihat oleh orang banyak.
Keesokan harinya, sekitar pukul 13.00, seluruh warga sekitar mengantarkan jenazah ibu Taufik menuju peristirahatan yang terakhir, tapi sebelum jenazah beliau di makamkan, warga sekitar bersama-sama memanjatkan doa agar beliau memperoleh tempat yang layak di sisi Allah dalam acara shalat jenazah di sebuah masjid yang di ikuti oleh seluruh keluarga almarhumah dan seluruh warga sekitar. Setelah shalat jenazah, rombonganpun melanjutkan perjalanan menuju lokasi pemakaman yang merupakan tempat peristirahatan terakhir, Taufik hanya bisa mengirimkan do’a untuk beliau.
Setelah tiga hari melewati masa berkabung pasca pemakaman ibunya, Taufikpun kembali ke makassar untuk mengurusi persiapan dalam rangka menjalani prosesi wisuda meskipun ia masih diselimuti oleh kesedihan yang masih dalam. Setelah seminggu pasca ujian meja, taufikpun menjalani prosesi wisuda di sebuah gedung mewa di areal kampus dimana taufik menjalani perkuliahan, ketika wisuda ia hanya didampingi oleh ayahnya.
Akhirnya taufik telah berhasil meraih sebuah cita-cita dengan melalui berbagai tantangan yang seandainya tantangan tersebut dihadapi oleh orang-orang yang jiwanya tidak kuat, maka akan menghadapi kegagalan dalam hidupnya. Suatu hari, Taufik selaku anggota Devisi mentoring dan diklat memperoleh mandate dari ketua umum Forum proteksi anak dan remaja untuk menjadi ketua team fasilitator atau dikenal dengan istilah master of training yang bertugas untuk menghandle kegiatan latihan dasar kepemimpinan yang akan diselenggarakan oleh organisasi yang merupakan perpanjangan tangan dari yunisave salah satu organisasi PBB yang menangani masalah anak yaitu dewan anak makassar (DAM), saat itu Taufik terkejut sebab menurutnya hal ini sangat berat.
Biasanya, taufik hanya mendapat mandate untuk menjadi pemateri atau paling tinggi sebagai fasilitator, sehingga ia sempat menolak mandate tersebut dengan berbagai argument yang dikeluarkan tetapi ketua umum Forum proteksi anak dan remaja tidak menerima alasan taufik, ia hanya mengatakan bahwa fik kalau toh kamu gagal sebagai master dalam memanage training ini dan nantinya kita diminta untuk mengirimkan instruktur serta master, kamu pasti memperoleh kepercayaan yang kedua kalinya.
Akhirnya keesokan harinya sekitar pukul 8.00 pagi, telphon di secretariat Forum proteksi anak dan remaja berdering dan kebetulan taufik cepat datang ke secretariat assalamualaikum disini forum proteksi anak dan remaja ada yang bisa kami Bantu? Ya jawab penelphon apakah saya bisa bicara dengan kak taufik? Ya saya sendiri ini dari siapa? Saya ketua Dewan anak makassar jawab penelphon.
Penelpon langsung mengutarakan maksud dan tujuannya menghubungi secretariat FPAR, begini saya minta kakak datang ke secretariat untuk mengadakan rapat teknis antara master dan semua teman-teman yang tergabung dalam team fasilitator hari ini jam sebelas siang sebentar insya allah sahut taufik.
Akhirnya tepat pukul sebelas, Taufik tiba di Sekretariat Dewan anak Makassar ditemani oleh tongkat putih yang setia menemaninya selama ia menjadi seorang tunanetra. Aulia selaku ketua dewan anak makassar baru tahu kalau Taufik yang menjadi Master oftrayning adalah seorang tunanetra yang telah menjalin hubungan asmara dengan dirinya. Rapat sudah dimulai, ketika rapat dibuka oleh ketua dewan anak makassar, Taufik seperti mendengar suara yang mirip dengan pacarnya, sehingga menyaksikan ini hati Taufik bertanya betulkah dia adalah aulia yang pernah menjalin hubungan asmara denganku atau ia hanya mempunyai kemiripan dengan suara Aulia? .
Akhirnya agenda rapat yang pertamapun dimulai, agenda pertama adalah perkenalan antara panitia dan Fasilitator yang pertama kali memperkenalkan dirinya adalah ketua Dewan anak makassar, ketika ketua dewan anak makassar memperkenalkan dirinya iapun tahu kalau ketua dewan anak makassar yang memimpin rapat adalah Aulia yang merupakan mustika kesuksesannya selama tiga tahun ketika masih SMU dahulu. Setelah rapat usai, aulia memberikan isyarat kepada Notulen rapat yang mendampingi Taufik agar Taufik dibawah kesebuah ruangan untuk menemui dirinya di ruangan tersebut, notulen yang mendampingi Taufikpun menuruti isyarat dari aulia.Setibanya diruangan yang telah ditunjukkan oleh aulia, Taufikpun dipersilahkan duduk oleh sang notulen rapat yang mendampinginya. Ketika Taufik telah duduk di sebuah kursi yang berhadapan dengan meja kerja Aulia sebagai ketua Dewan anak Makassar, Auliapun menyapa Taufik kamu masih kenalnggak ama aku? Tanya Aulia taufikpun menjawab yaiyala dulukan kamu mustika kesuksesan aku waktu SMU.
Ketika Taufik bertemu kembali dengan Aulia ia sempat meneteskan airmata di hadapan Aulia, menyaksikan haltersebut Aulia secara spontan bertanya fik… kamu kenapa? Aku terharu ketika aku ketemu makamu lagi hari ini setelah tigatahun kita dipisahkan oleh waktu dan tuntutan untuk menata masa depan Taufik menjawab.Aulia pun menenangkan Taufik nggak usah sedih, kan kita udah bisa ketemuan lagi ujar Aulia, Taufik seraya berujar ternyata emang betul yang aku ucapin waktu kita udah tammat dari SMU dulu kalau kita jodohan pasti kamu nggak ninggalin aku. Kita bertemu ditempat ini atas kehendak Allah tambah taufik.
Setelah keduanya melepaskan kerinduan masing-masing yang sudah tiga tahun terpendam, aulia mengalihkan obrolan dengan menanyakan fik apa kamu udahnyelesai in kuliah kamu? Ya aku baru saja menjalani wisuda sebulan lalu jawab Taufik lalu kamu taufik membalikkan pertanyaan kepada Aulia? Iya aku baru saja menjalani prosesi wisuda tiga bulan yang lalu aulia menjawab. Taufik kembali bertanya kepada aulia kamu ngambil jurusan apa? Aku ngambil jurusanGizi di salah satu universitas lalufik kamu ngambil jurusan apa? Aku ngambil jurusan Sosiologi untuk memperdalam pengetahuan social yang saya tekuni sejak SMU dulu karena ilmu social adalah ilmu faforitku.
Sejak peristiwa pertemuan kembali antara Taufik dan Aulia, hubungan asmara mereka kembali bersemi seperti waktu mereka masih sama-sama SMU dulu, setelah hamper satu setengah jam obrolan antara Taufik dan Aulia berlangsung taufikpun akhirnya minta permisi pada Aulia setelah Taufik minta pamit kepada aulia auliapun meminta nomor HP taufik untuk kelancaran komunikasi mereka setelah aulia mengambil nomor handphon taufik merekapun menyempatkan diri untuk melakukan sebuah adegan romantis diruangan kerja aulia, dan setelah adegan romantis selesai Taufikpun langsung pulang ke rumah kosnya dengan penuh kebahagiaan.Setibanya dirumah kos, Taufik langsung mendapatkan tertawaan dari temankos yang selalu membantu dirinya menyaksikan hal itu taufik spontan bertanya kamu kok ngetawain akusi adaapaya? Gini fik di pipikamu kok ada warna merah kaya gambar bibir taufik akhirnya baru menyadari kalau lipstick aulia ternyata lengket di pipi Taufik ketika mereka lagi berciuman. Setelah empat hari pasca pertemuan mereka, tepatnya pada hari sabtu sore HP Taufik kembali berdering tanpa fakir panjang taufik langsung menjawab assalamualaikum taufik memulai pembicaraan walaikum salam jawab penelpon ini siapaya? Tanya taufik aku aulia jawab penelpon iapun mengutarakan maksudnya gini fik nanti malam kita ketemu di sebuah restoran itung-itung ngisi malam minggu.
Setelah taufik menerima Telphon dari aulia, sepertinya ia lagi dalam suasana hati yang berbunga-bunga, tepat pukul 19.00 Auolia tiba dirumah kos yang merupakan tempat tinggal taufik dari sanalah mereka berangkat ke sebuah restaurant yang terkenal yaitu Es teller tujuh-tujuh, setelah mereka makan malam Auliapun mengajak Taufik ke sebuah toko buku untuk membeli buku buat Taufik setibanya disana auliapun melirik satu-satu buku yang terletak diatas sebuah rak sambil menyebutkan judul demi judul didalamnya.
Dari sekian banyak judul buku yang dibaca oleh Aulia, ternyata Taufik tertarik pada sebuah buku yang berjudul Kwantum Ikhlas. Jadi kalau kamu habis beli buku baru siapa yang bacain? Tanya aulia kalau kamu mau tidak masalah maksudnya adasih teman kos aku yang selalu membacakan buku buat aku setiap sore hari kalau aku mgum Pul ama mereka. Akhirnya, sejak tersambungnya kembali sebuah jalinan asmara yang sempat terputus selama tiga tahun antara taufik dan Auolia, mereka sering mengisi pertemuan mereka di sebuah perpustakaan wilayah yang sering dikunjungi oleh banyak orang.
Setelah seminggu peristiwa pertemuan kembali antara Taufik dan Aulia, ternyata Aulia mempunyai satu permintaan Fik… gimana kalau kamu temanin aku ke sekolah luar biasa tempat dimana kamu bersekolah ketika SMP dulu yang juga seatap dengan organisasi ketunanetraan yang menjadi wadah perjuangan kamu ama teman-teman tunanetra lain! Pinta Aulia emangnya disana kamu mau ngapain? Tanya Taufik.
Aulia menjawab, ginifik katanya menurut cerita kamu di sana mereka juga membutuhkan orang-orang yang memiliki kesempurnaan dari segi fisual untuk membantu pergerakan kalian sebagai seorang tunanetra yang sudah lama dibelenggu oleh diskriminasi dan marginalisasi, siapa tahu aku bisa menjadi salah satu dari mereka yang sudah ada di sana untuk menjadi seorang personil tambahan itung-itung nambah pengalaman berorganisasi, dan siapa tahu ada hal baru yang aku dapatin disana.
Akhirnya seminggu setelah mereka mengadakan acara makan malam, tepatnya hari sabtu sore mereka kebetulan lagi bebas tugas, merekapun berangkat dari secretariat Dewan anak makassar menuju secretariat DPD Pertuni sulawesi selatan, setibanya mereka disana auliapun langsung menyaksikan aktifitas yang dilakukan oleh teman-teman yang tergabung dalam struktur kepengurusan Persatuan TunanetraIndonesia Sulawesi selatan dan binaan Yapti yang sedang menjalani pendidikan integrasi diberbagai SMU.
Kegiatan yang Aulia saksikan antaralain seorang binaan yapti yang sudah ber integrasi disebuah SMU negeri sedang mengerjakan tugas sekolah dalam sebuah Lembaran kerja siswa(LKS) dengan bantuan seorang mitra bakti, seorang binaan yapti yang juga sedang mengikuti pendidikan integrasi di sebuah SMU swasta sedang mendengarkan kaset pelajaran yang merupakan rekaman buku paket yang ia beli dari sekolah, dan seorang pengurus persatuan tunanetra Indonesia yang sedang mengerjakan administrasi organisasi dengan menggunakan satu unit computer dengan bantuan program jaws. Menyaksikan hal itu, Aulia kembali teringat masa-masa SMU nya dengan taufik enam tahun silang, dan seketika iapun neneteskan airmata melihat teman-teman tunanetra melakukan aktifitasnya secara mandiri meskipun kadang-kadang membutuhkan bantuan dari mitrabakti dalam kondisi dan situasi yang sudah sangat mendesak.Setelah menyaksikan kegiatan teman-teman tunanetra di secretariat Persatuan Tunanetra Indonesia, Auliapun melakukan bina akrab dengan seluruh pengurus pertuni yang kebetulan hadir ditempat tersebut yakni Hamzah yang kebetulan menjabat sebagai ketua DPD Pertuni Sulawesi selatan, Fandi dawenan, M. arifin, dan masih banyak lagi.
Setelah Aulia dan seluruh pengurus pertuni melakukan perkenalan, merekapun satu persatu mengajukan pertanyaan kepada Aulia yang diselingi dengan candatawa yang mewarnai hidupnya suasana kekeluargaan antara Aulia dan seluruh pengurus pertuni yang hadir saat itu. Disamping mereka ngobrol dengan Aulia, merekapun sempat meminta Aulia membacakan buku untuk mereka, dengan tidak malu-malu auliapun memenuhi permintaan mereka untuk dibacakan sebuah buku yang merupakan sumber ilmu dan media perluasan cakrawala berfikir bagi mereka yang selama ini masi sempit. Setelah sore menjelang senja, Aulia dan Taufik langsung beranjak dari Sekretariat pertuni menuju rumah masing-masing. Auliapun pulang dengan membawa kebahagiaan sebab ia telah bergaul dengan seluruh tunanetra yang merupakan rekan seperjuangan Taufik.
Dalam perjalanan, Aulia sempat ngobrol dengan taufik tentang apa yang ia peroleh ketika ia datang ke secretariat pertuni, disana ia merasa memperoleh terapi sebab ia berangkat dari rumah dalam keadaan stress. Namun sesampainya di secretariat pertuni, ia merasa semua beban yang iapikul sudah terangkat sehingga ia ketagihan untuk sering datang. Aulia sempat meneteskan airmata ketika sampai disana sebagai seorang perempuan tentu memiliki rasa kasihan dan rasa sedih yang begitu dalam.
Dijalan, Aulia juga sempat ngomong sama taufik kalau ia akan sering datang ke secretariat pertuni dan ia juga akan bergabung menjadi salah seorang warga Barisan mitra pertuni salah satu organisasi mitra yang dibawahi oleh pertuni Sulawesi selatan. Aulia sangat tertarik untuk bergabung dalam organisasi tersebut, sebab ia ingin menolong manusia yang diuji oleh Allah dengan diambilnya penglihatan mereka.
Aulia tidak menyangka, kalau ia memiliki hati yang tulus untuk terjun dalam dunia social yang menangani masalah ketunanetraan, saya mungkin telah dipilih oleh Allah untuk menolong orang-orang yang kurang sempurna dari segi fisual dan saya sudah merasakan keadilan tuhan, sebab manusia seperti saya telah diciptakan dalam keadaan sempurna dari segi fisual untuk menolong manusia yang kurang dari segi fisual ujar Aulia ketika ia dalam perjalanan pulang bersama Taufik menuju rumah masing-masing.
Setelah dua minggu pasca kedatangan Aulia ke secretariat pertuni dan menyatakan kesediaannya menjadi warga barisan mitra pertuni, tepat pada hari sabtu sore telphon dirumahnya berdering iapun langsung menjawab asalamualaikum ini dengan siapa? Tanya aulia ketika menjawab telphon saya hamzah ketua pertuni yang kebetulan temannya Taufik oh… kak hamzah ada apakak ada yang bisa saya Bantu?.
Hamzahpun mengutarakan maksudnya menelephon Aulia, begini besok kamu kalau ada waktu datangya! Soalnya di sini bamper bakal melakukan restrukturisasi pengurus untuk periode ini, dan kamu mendapat jabatan sebagai anggota devisi reader, devisi reader tugasnya apasihkak? Reader bertugas untuk membacakan buku buat teman-teman tunanetra baik dalam bentuk kaset maupun dibacakan langsung oh… gituya sahut Aulia sore itu iyadehkak insya allah saya datang besok meskipun ngak bareng ama Taufik Aulia menyanggupi emangnya kenapa? Nanti taufik selingkuh, nggak soalnya aku udah tahukok lagipula aku ketagihan untuk sering mampir ke pertuni soalnya disana asyik, aku rasa-rasanya kayak orang yang kena terapi pencegah setres.
Keesokan harinya, tepat pukul 9.23, sebuah mobil mewah terparkir di halaman Yapti, semua mitra bakti yang merupakan pengurus Bamper yang mau ngadain rapat menoleh kea rah kendaraan tersebut terlihatlah sosok aulia yang berpenampilan menarik turun dari kendaraannya dan langsung masuk ke secretariat pertuni untuk mengikuti rapat. Ketika peserta rapat membahas struktur kepengurusan, Aulia sempat bertanya atas dasar apa saya di berijabatan sebagai anggota devisi reader? Salah seorang tunanetra yang merupakan pengurus pertuni menjawab kamu secaratidak langsung mengikuti tes membaca dan ternyata kamu lulus kapan saya ikut tes reading? Tanya aulia waktu kamu datang jawab Hamzah ya sudahla terima saja kamukan seorang organisatoris tak ada kata tidak lagi pula kamu terpilih karena ada kemampuan kamu yang terlihat selamat ya!.
Setelah tigabulan Aulia bergabung dalam struktur kepengurusan Bamperxii, suatu hari ia sedang membuka sebuah situs internet yang merupakan situs informasi bagi penyandangcacat dan semua mitra baktinya dan secara kebetulan ia menemukan informasi tentang Helenkeller Internasional(HKI) sebuah organisasi yang menangani kaum tunanetra dan juga mengalami cacat lain misalnya tunanetra yang juga mengalami tunagrahita yang disebut dengan cacat ganda yang secara kebetulan sedang melakukan rekruitmen. Mendengar hal itu, hati Aulia kembali tergugah untuk bergabung.Setelah Aulia memperoleh informasi tersebut, ia langsung melakukan musyawara dengan kedua orang tuanya, dan ternyata merekapun menyetujui keinginan aulia untuk meningkatkan kepeduliannya terhadap tunanetra. Dan berangkat dari kepeduliannya terhadap kaum tunanetra, ia akan memiliki kepedulian terhadap penyandangcacat lain yang tergabung dalam sebuah organisasi yaitu Persatuan penyandangcacat indonesia.
Setelah keinginan Aulia memperoleh restu dari kedua orangtuanya, Auliapun melengkapi berkas-berkas yang dibutuhkan untuk kepentingan rekruitmen dalam organisasi tersebut setelah semuanya lengkap iapun mengikuti beberapa tahap ujian antara lain tes wawancara dalam bahasa ingris dan tes tertulis dan Alhamdulillah keinginannya tercapai iapun lulus tes dan resmi menjadi pengurus dalam organisasi tersebut Aulia mengambil pelajaran yang sangat berharga dari kelulusannya sebab ia sadar kalau ternyata ia adalah manusia pilihan yang memiliki kemauan untuk mengabdikan dirinya dalam berbagai organisasi kecacatan buktinya, seandainya bukan allah yang memilih dia untuk menjadi salah satu anggota dalam organisasi tersebut maka ia tentu tidak akan lulus dalam proses rekruitmen dalam organisasi tersebut.
Setelah enambulan pertemuan kembali antara Aulia denganTaufik pasca tiga tahun berpisa, taufikpun datang bersama ayahnya kerumah Aulia dan ternyata dengan izin Allah lamaran taufik untuk menjadi suami Aulia diterima dan taklama setelah lamaran tersebut diterima Taufik dan Auliapun melangsungkan akatnikah yang dikemas dengan acara sederhana hanya dihadiri oleh ayah taufik dari pihak laki-laki serta sepupu-sepupu taufik begitupun dengan Aulia juga hanya disaksikan oleh ayahnya yang bertindak sebagai wali dan juga dihadiri oleh keluarga dekatnya.
Setelah tigabulan usia pernikahan antara Taufik dan Aulia, auliapun mengandung. Taufik mengetahui istrinya mengandung ketika Aulia menangis tengahmalam minta makanan kesukaannya pada saat Taufik bangun melaksanakan shalat tahajjut. Karena Taufik tidak tega melihat aulia terus-terusan menangis, Taufik membangunkan pembantunya untuk membuat makanan buat Aulia yang sedang mengidam.
Setelah setahun usia pernikahan antara Taufik dan Aulia, Auliapun melahirkan seorang bayi perempuan yang kemudian diberi nama Mustika Aulia Taufik, nama ini adalah pemberian dari ayahnya sebab ayahnya berharap ketika anak mereka sudah besar juga bisa menjadi mustika bagi kedua orang tuanya. Setelah dua hari kelahiran bayi mereka, Taufik mengabari ayahnya kalau Aulia istrinya sudah melahirkan, menanggapi kabar tentang kelahiran cucunya yang pertama ayah taufik sangat gembira dan langsung menuju ke makassar untuk menemui cucunya. Setelah seminggu di makassar, ayah taufik jatuh sakit dan akhirnya menghembuskan nafas terakhirnya disisi sang menantu tercintanya yaitu Aulia istri taufik. Sebuah kesyukuran bagi Taufik sebab ia ternyata memperoleh teman yang selalu menemani Taufik sampai bersama menuju sukses.
Selanjutnya......